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신화 모두 공통점을 보인다. 시조가 사후 천신이 된다는 설정은 시조의 신성성을 강조하기 위한 건국신화의 공통된 특징으로 이해할 수 있다.
참고문헌
- 서대석, 박종성(2017). 구비문학의세계. 한국방송통신대학교출판문화원.
- 조희정(2015).
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신화의 비교연구, 비교민속학 33집, 2007, pp.45-74.
서대석, 박종성, 구비문학의 세계, 한국방송통신대학교출판부, 2013, p.43.
Wilkinson, Philip Philip, Neil, 신화의 세계, 북이십일 21세기북스, 2009, p.136. I. 서 론
II. 본 론
1. 한국의 신화
2. 중국의 신
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한국의 민담, 석일사
조동일(1990) 구비문학의 세계, 새문사
윤용식 외(1996) 구비문학 개론, 한국방송통신대학교출판부
이형구(1994) 단군을 찾아서, 살림터
단군학회 엮음(2008) 단군과 고조선 연구, 지식산업사
설중환(2009) 다시 읽는 단군신화,
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세계관 등이 담겨 있는 세계이다. 신화는 그것을 사실 자체로 받아들이기보다는 상징과 비유를 통해 받아들여야 하고 그 상징성을 해독해나가는 작업은 결국 문학적 작업이라고 할 수 있을 것이다. 한국 신화라 하면 흔히 문헌 신화만을 떠올
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신화는 주몽이라는 인물을 중심으로 고구려의 건국과정과 이후 발전에 대한 이야기를 담고 있다. 이 신화는 고구려의 정체성과 역사적 기원을 설명하는 중요한 요소로 여겨지고 있다.
참고문헌
구비문학의세계 한국방송통신대학교 출판문화
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한국의 민담, 석일사
조동일(1990) 구비문학의 세계, 새문사
윤용식 외(1996) 구비문학 개론, 한국방송통신대학교출판부
이형구(1994) 단군을 찾아서, 살림터
단군학회 엮음(2008) 단군과 고조선 연구, 지식산업사
설중환(2009) 다시 읽는 단군신화,
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한국외국어대학교출판부, 2004.
8. 김만호, 김치민주주의 1 (민주주의가 나라를 망쳤다), 온석, 2008.
9. 전제국, 싱가포르 개방정치의 한계와 민주화 전망, 민주화운동기념사업회, 2003.
10. 이혜령, 세계의역사, 한국방송통신대학교, 2011. Ⅰ. 서
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었던 것은 아니다. 그의 분노는 늘 외부의 자극으로부터 시작된다. 아가멤논이 자신의 여자를 빼앗은 것도 외부의 자극이며 파트로클로스의 죽음도 외부의 자극이다. 이러한 점에서 아킬레우스를 마냥 철부지라고만 볼 수는 없을 것이다. 그
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항해를 하다가 칼?弩 제10장. 트로이아 전쟁(1)
1. 핵심적인 내용
2. 감상과 해석
제12장. 오뒷세우스의 모험과 귀환
1. 핵심적인 내용
2. 감상과 해석
제14장. 아이네아스와 로마의 건국신화
1. 핵심적인 내용
2. 감상과 해석
참고문헌
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. 그러나 아이에테스는 황금 양털가죽을 주지 않는다. 메데이아는 황금 양털가죽을 지키던 용을 재운 후 이아손이 털가죽을 챙겨 도망갈 수 있도록 도와준다. 도망치던 중 잡힐 위기에 처하자 메데이아의 형제 압쉬르토스를 죽인다. 영웅들은
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