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심학이라 함은 양명학이라도 불린 학문으로서 명대에 중국 사상가 왕수인(왕양명)에 의해 지배적인 위치를 차지한 학문이다. 예전에는 경전을 중심으로 외우게 하고 성당을 만들게 하는 행위가 지배 적인 반면에 명대에 들어와서는 경전 중
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사상으로서 새로운 학풍을 이루게 되었으며, 그 대표적 인물로서 이색· 정몽주·길재· 정도전 등을 들 수 있다.
이색·정몽주·길재 등은 불교의 폐단을 지적하고 유교를 숭상할 것을 주장하는 데 그쳤고, 또 신왕조에 협력하지도 않았으나 정
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할 수 있는 방안으로 떠오르고 있다.
본인이 이번 교수님이 주신 과제에서 노장 사상을 선택한 이유는 현재 우리가 살고 있는 이 세상에서 궁극적으로 추구하고자 하는 것이 무엇인가에 대해 이번 과제와 함께 결부시켜 생각해보고 싶어서 였
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다. 진대(秦代)이후의 중앙집권체제에 대하여 큰 불만을 가지고 주대(周代)의 봉건제도를 회복함으로써 일대 정치 혁신을 일으킬 것을 주장한 것이다. 장재가 봉건제를 주장한 목적은 우선 권력이 한 곳으로 집중되는 현상을 방지하기 위한
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사상)
Ⅷ. 한국과 일본의 자연주의(자연주의사상) 문학 비교
1. 용어
2. 외래문화 수용의 여건상의 차이
3. 자연주의의 발생여건
4. 현실재현의 방법론
5. 객관주의
6. 분석과 해부
7. 스타일 혼합
8. 물질주의적 인간관
9. 인물의 예외성과
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사상
1. 발달단계론
2. 교육 대상
(1) 아동교육
(2) 여성교육
3. 교육 방법 : 자연교육방법론
(1) 소극적 교육이란 무엇인가
(2) 자연주의 교육원리
4. 교육 내용
(1) 도덕교육
(2) 체육교육
5. 정치와 교육의 관계
Ⅳ. 교육 소설 『에밀』
1.
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조사 연구회 <일본 방송 소프트웨어 진흥 을 위한 과제 및 정책적 지원> / 1997.
◎ 삼성경제연구소 / 일본대중문화개방의 경제적 효과 분석 / 1998.
◎ 이영구 / 한국일본학회 편 <일본문학개론> / 서울 : 교육연구사 / 1983. Ⅰ. 개요
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영남대학교 인문과학연구소.
강돈구(2007), “한국의 종교정책과 종교교육”, 종교연구, Vol.48, 한국종교학회, 139-162p. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
2.1. 항존주의 사상
2.2. 한국교육문제에의 항존주의 교육원리 적용
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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조사·분석하고, 우리 현실에 맞는 제도를 모색하는 작업이야말로 민주적 대표제를 향한 중요한 첫걸음이 될 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 국민주권원리
1. 국민주권원리의 헌법적 의미
2. 국민(nation)주권론과 인민(peuple)주권론
3. 치자와
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사상과 철학
1. 신문화운동과 모택동 사상
2. 모택동의 호남농촌운동 시찰보고
3. 정강산에서 연안까지
4. 인민민주전정시대의 모택동 사상
5. 대약진운동과 모택동 사상
6. 문화혁명과 모택동 사상
Ⅵ 모택동의 정치와 사상
1. 1949년 - 195
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