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지만 어려울 것이라고 생각한다. 영화를 본 후 내 자신도 나름대로 진지하게 고민해 보았다고 생각하지만 우리가 어떻게 6.70년대 흑백시대를 기억하고 피부로 느낄 수 있겠는가. 외국문물의 유입, 전자기기의 발달, 그리고 미디어 매체의 발
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저 상황들을 어떻게 이겨냈을까 하는 생각을 많이 하게 됐다. 나뿐만 아니라 대부분의 사람들이 대모나 어느 정도 저항은 했을 테지만 그렇게 자신의 몸을 불로 태우며 희생하면서 까지 사회적 무관심과 핍박들을 헤쳐 나가려고 하지 못했을
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전태일 열사의 굳은 절개의 모습이 비슷한 면모이면서 이러한 됨됨이를 높게 사고 싶다.
하지만 시대적 상황에 근거하여 볼 때 영화에서 공무원들은 상당히 부패해 있는 부정적인 인물들이었던 것 같다. 이에 반해 청년노동자 전태일의 삶은
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소득 재분배, 사회통합, 자활, 자립 등이다.
4. 근로기준법, 아름다운 청년을 죽이다.
전태일이 죽은 뒤에도 지키라고 외쳤던 근로기준법은 6·25전쟁 중이던 1953년 제정됐다. 이 노동법 제도는 1961년 이후 일부 개정을 통해 구체화되었고, 1970년
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아름다운 청년 전태일..
전태일이라는 이름을 처음 접해본 것은, 고등학교 재학 시절로 기억한다. 우연히 텔레비전 채널을 돌리다 상영되고 있었던, “아름다운 청년 전태일”이라는 영화를 통해서였다. 그 당시에는 전태일이 누군지도 몰랐
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다는 사실을 분명히 자각하고 분노하였다. 그리고 그러한 사회적 모순에 대항하여 모든 근로자를 위해 자신의 몸을 불사르면서까지 투쟁하였던 영화제목처럼 아름다운 청년이었던 것이다.
물론 현 사회는 전태일의 시대에 비하면 노동자의
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전태일 사건의 의의가 있다. 오늘 우리에게 전태일은 끝없는 낮아짐의 선택과 궁극적으로는 \'자기 살해\'의 영으로 계속 살아있는 존재인 것입니다. 아울러 우리와 더불어 살고 있는 것이다
영원히 이땅의 사람들에게 아름다운 청년으로 기
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다는 생각을 하게 되었습니다.
<출처>
구혜근. 한국노동계급의 형성(서론 : 한국노동계급의 형성), 창작과 비평사
박상률. 인권변호사 조영래 .사계절출판사 1999.04.30
조영래, 『전태일평전』. 돌베개. 2001.
아름다운 청년 전태일 (cafe.daum.net
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상에 알렸다.
활활 타오르는 불길에 자신을 맡기고 온몸으로 외쳤던 그의 모습이 눈에 선하다.
그를 통해 나는 내 스스로를 한 번 더 되돌아볼 수 있었고, 그를 통해 나를 일깨울 수 있었다. “아름다운 청년 전태일” 한없이 아름다운 그는 결
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이제 우리는 그의 죽음을 헛되이 해서는 안 된다. 오늘 날의 수많은 전태일이라는 이름의 노동자들을, 그리고 그들을 위해 자신을 기꺼이 희생한 ‘아름다운 청년 전태일’에 대해 우리는 조금 더 깊이 생각해 볼 필요가 있다고 느낀다.
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