|
클레마티스티카(klematistica)라며 이를 경제제도에서 없애야 할 것으로 보았다.
Ⅲ. 결론
이상과 같이 플라톤과 아리스토텔레스의 철학을 살펴보았다. 요컨대 플라톤과 아리스토텔레스의 철학은 무서울 정도로 많은 차이점을 갖고 있지만 그 기
|
|
|
교육을 받은 자원봉사자들이 많은 청소년들을 상담하고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 아리스토텔레스의 범주론을 청소년프로그램 개발 절차에 적용하여 프로그램 개발 절차를 만들어 보았다. 아리스토텔레스는 행복한 삶, 즉 덕 있고
|
|
|
철학의이해] 방송통신대학교 출판문화원.
유원기(2014). 아리스토텔레스의 본성 개념과 공동체의 목적. 서양고전학연구 제53권 제1호
이준호(2014). 홉스의 인간관과 국가관. 철학연구 제131집 철학의이해 2024년 2학기 중간과제물
1. 인간에
|
|
|
아리스토텔레스가 들려주는 행복 이야기』, 자음과모음, 2005
아리스토텔레스(홍석영 풀어씀), 『니코마코스 윤리학』, 풀빛, 2005
유병열, 『도덕과교육론』, 양서원, 2005
송광용 외, 『수업의 전문가로 발돋움하는 참가 및 수업실습』, 서울교
|
|
|
철학의 이해 (철학의 역사적 흐름과 주요 개념 이해), 양성원, 2023
박은미,유현상 외, 철학의이해, 한국방송통신대학교출판문화원, 2016
아리스토텔레스, 고대 그리스정치사 사료 (아테네 스파르타 테바이 정치제도), 신서원, 2002
김진경, 그리스
|
|
|
아리스토텔레스에 따르면 최고선은 세가지 특징을 지닌다. 첫째는 “그 자체로 바랄만하다”는 것이고, 둘째는 “다른 선을 위해 바래지지 않는다”는 것이며, 셋째는 “모든 다른 선들이 목적으로 할 만하다”라는 것이다. 이 외의 것은 모
|
|
|
교육제도
ⓐ과학을 강조
ⓑ실학적 유형의 교육이 부족하다고 생각
ⓒ스콜라 철학의 방법론을 다른 것으로 대체
ⓓ대학조직의 확대
Ⅹ. 감각적 실학주의 교육사상가 로크
1. 생애 및 사상적 배경
계몽주의의 탄생에 기여한 로크는 인간의 정
|
|
|
아리스토텔레스의 정의(正義) 개념 연구’, 카톨릭철학 제34호, 2002 1. 서론
2. 본론
(1) 아리스토텔레스의 배분적 정의
(2) 아리스토텔레스의 시정적(평균적) 정의
(3) 아리스토텔레스의
|
|
|
생애와 사상, 목은연구회, 일조각
문음사(2002), 한국의 교육사상사, 이문원
신천식(1998), 목은 이색의 학문과 학맥, 일조각
이이화(1993), 이야기 인물한국사1-사상과 학문의 주역들, 한길사
정성식(1991), 정포은의 역사의식과 사회사상, 한국철학
|
|
|
아리스토텔레스에 대한 두 번째 비판으로서 아마도 이것은 앞의 비판보다 더 중요한 비판으로 볼 수 있다: 아리스토텔레스는 주로 절제의 철학을 제안하고 있다. 그의 견해에 의하면 행복은 절제된(moderate) 행위로부터 온다는 것이다. 물론 이
|
|
메뉴펼치기
