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아리스토텔레스적인 사상 따위를 서로 융합시킨 하나의 체계였다. 신플라톤주의가 중요한 것은 \"그리스도교 신비주의와 고전적 그리스도교 신학의 많은 형태, 특히 신,세계혼에 관한 교설에 영향을 끼쳤기 때문이다\".
신플라톤주의의 중심
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아리스토텔레스적인 사상 따위를 서로 융합시킨 하나의 체계였다. 신플라톤주의가 중요한 것은 \"그리스도교 신비주의와 고전적 그리스도교 신학의 많은 형태, 특히 신,세계혼에 관한 교설에 영향을 끼쳤기 때문이다\".
신플라톤주의의 중심
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아리스토텔레스적인 사상 따위를 서로 융합시킨 하나의 체계였다. 신플라톤주의가 중요한 것은 \"그리스도교 신비주의와 고전적 그리스도교 신학의 많은 형태, 특히 신,세계혼에 관한 교설에 영향을 끼쳤기 때문이다\".
신플라톤주의의 중심
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아리스토텔레스는 아테네를 떠나 마케도니아로 돌아와야 했던 것이다. 다음해에 그는 세상을 떠났다.
그러나 전쟁의 소용돌이를 벗어난 세계는 모든 질서가 혼란과 파괴를 모면할 길이 없었다. 철학을 중심삼는 학문의 세계에도 과거에 없었
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아리스토텔레스의 방법론 사이의 차이를 예를 들어 간단하게 설명해보자. 만약 금속이 열을 받으면 팽창한다는 사실을 알고 싶을 때, 아리스토텔레스의 방법론에 의하면 제 1원리(필연적으로 옳은 전제)로부터 위의 사실들을 연역하려고 하
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아리스토텔레스에게 있어서 윤리란 인간이 실천적 지혜를 발휘해서 잘 행동하는 것을 목적으로 한다. 원리에 대한 통찰을 통해서 인간은 이론적인 차원에서 이론적 덕을 훈련한다. 상황을 잘 판단해서 상황에 적합하게 잘 행동함에 의해서
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아리스토텔레스의 철학을 모두 이용하여 기독교 교리에 대한 체계적이고 포괄적인 설명을 제공하고자 한다. Summa는 세 부분으로 나뉘는데, 각 부분은 다양한 신학적, 철학적 문제를 깊이 파고드는 수많은 질문과 기사로 구성되어 있다.
아퀴
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아리스토텔레스는 그의 저서 ‘천구에 관하여’에서 지구가 편평한 판이 아니라 둥근 구라는 것을 입증할 두 가지 증거를 제기할 수 있었다. 첫째, 그는 월식이 일어나는 이유는 지구가 태양과 달 사이에 끼이게 되기 때문이라는 사실을 깨달
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아리스토텔레스 철학을 떠나서는 논할 수 없다. 그는 생애를 통하여 아리스토텔레스 연구에 몰두하였다. 그러나 그의 철학은 아리스토텔레스 철학의 반복도, 그리스도교화도 아니며, 오히려 아우구스티누스와 안셀무스를 거쳐서 형성된 그
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아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
아리스토텔레스가 생각하기에, 자연은 인간에게만 이성을 부여했고, 따라서 인간만이 그 이성을 사용해 자연의 뜻과 사물의 본성을 찾고 자신에게 적합한 것
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