|
아리스토텔레스는 형이상학에서 '존재하는 것'의 본질을 규명하려 했으며, 이는 ‘사물의 목적’과 ‘목적론’에 대한 이해로 이어졌다. 그는 자연현상과 생명현상의 1. 아리스토텔레스의 철학적 배경
2. 나의 사례 분석
3. 동수의 깨
|
|
|
1.들어가는 말
<형이상학>
1.상식적 실재론
2.내재적 형상론
3.종적 자연관과 목적론적 세계관
1)4원인설
2)목적론적 세계관
4.부동의 원동자
<윤리학>
1.인간의 궁극목적(최고선)으로서의 행복
2.영혼의 구조
1)구분
(1)비이성
|
|
|
아리스토텔레스의 사상에 비추어 추정해 보면, 수학, 문학, 천문학, 음악, 문법, 시, 수사학, 윤리학, 정치학 등을 학습하고, 더 성장하면 과학(물리학, 우주론, 생물학, 심리학)과 철학(논리학, 형이상학, 변증법) 등을 학습해야 할 것으로 보임&
|
|
|
아리스토텔레스는 구체적 사물이 형상과 질료의 결합을 통해 이 세계에서 실재한다고 보았다.
또한 모든 존재는 목적을 지닌다고 보았다. 아리스토텔레스의 목적론(teleology)으로, 자연의 모든 존재가 고유한 목적이나 목표를 가지고 있으며,
|
|
|
/힘/용맹/용기/인내력/충성/복종.....)
아테네의 교육철학(인간주의/다양한지적능력배양/민주주의/철학적/)
소피스트(지식을 파는 지식인) 교육사상
소크라테스
아리스토텔레스
대학의 성립과 발달 <중세시대의 몰락과 연계하여 이해>
|
|
|
아리스토텔레스가 주장한 공동체적 삶의 자아와 통한다고 생각한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 두 가지 이슈가 되었던 범죄 사건에 대해 아리스토텔레스의 목적론과 칸트의 의무론을 바탕으로 분석해 보고 그것을 어떻게 교육에 적용할 지에 대해
|
|
|
아리스토텔레스의 목적론을 독특하게, 복합적으로 살아남게 하였다. 또한 그는 갈등의 적극적인 수용도 성공적으로 하고 있는 것 같다. 즉 그는 개인적 삶의 차원에서 삶의 목적을 끊임없는 자기 발견 또는 탐구로 볼 때에 있어서나, 사회역
|
|
|
아리스토텔레스, 공리주의 (벤담, 밀)
칸트
Ⅵ. 마치는 글
이상에서 제시된 목적론적 윤리설과 의무론적 윤리설의 갈등은 한마디로 원칙과 효과, 동기와 결과의 긴장이며, 다른 말로 표현하면 ‘명분과 실리의 충돌’이기도 하다. 이와 같은
|
|
|
아리스토텔레스, 공리주의 (벤담, 밀)
칸트
Ⅵ. 마치는 글
이상에서 제시된 목적론적 윤리설과 의무론적 윤리설의 갈등은 한마디로 원칙과 효과, 동기와 결과의 긴장이며, 다른 말로 표현하면 ‘명분과 실리의 충돌’이기도 하다. 이와 같은
|
|
|
목적론자들이 인생의 목적을 개개의 행위의 총결산으로서의 '생애'나 '인격'이라는 관점에서 포착하려 했음에 반하여, 법칙론자들은 하나하나의 행위 그 자체에 주목하고 그 하나하나를 올바르게 함이 곧 인생의 목적이라고 믿는 것이다.
|
|
메뉴펼치기
