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아마 그때에 자의식이 최고조로 올라가있지 않았나 싶다. 다시 본론으로 돌아와서 이렇듯 비극 속에서 영웅적인 사람을 쓸 수밖에 없는 이유가 사실은 명확히 있다. 아리스토텔레스의 시학 제13장을 보면 알 수 있듯이 첫 번째 경우로 유덕한
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생리학(physiology)
생물과 그 생물의 구성 부분의 기능을 연구하는 학문
그 기능은 생물의 모든 화학적인과정과 물리적인 과정을 포함
“자연에 대한 지식”(아리스토텔레스), “자연의 치유력”(히포크라테스)
Ⅰ. 식물의 역할
인간의
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, 즉 <수사학>으로 이행하였고, 얼마 후 자유 7 과(自由七科)에 편입되어 중세적 교양의 중요한 부분을 구성하기에 이르렀다. 그리스 수사학은 아리스토텔레스에 의해 그 체계가 수립되었으며, 키케로와 퀸틸리아누스에 의해 그 체계가 정
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아니라 다른 지식 다른 믿음에 대한 열린 자세를 가질때 아름다운 세상이 보인다. 머 이런게 아닐까 싶다.
비록 작가가 만들어낸 가공의 책이기는 하지만 아리스토텔레스의 <시학> 제2권에서처럼 어떤 권위 앞에서도 웃을 수 있는 자세 진
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합쳐진 것이라고 주장한다. 그래서 과거에 연연하거나 미래를 계획해서 현재를 살 게 아니라, 지금 여기, 이 순간을 소중하게살라고 말한다. 이를 위해 ‘철학자’는 아리스토텔레스의 키네시스와 에네르게이아라는 의미를 설명한다. 키네시
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Ⅰ. 평등권의 의의
국가로부터 부당하게 차별대우를 받지 아니함은 물론 국가에 대하여 평등한 처우를 요구할 수 있는 개인의 주관적 공권을 말한다. 평등권은 고대 그리스의 아리스토텔레스, 중세 그리스도교의 신 앞의 평등, 근대 합리
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오랜 지속적인 상호불신관계에도 불구하고 지배권위를 인정하고 받아들이며 봉사한다. 즉,고급 문화의 창조 ·발전에 기여하는 지식인들이 국가행정에서 중요한 역사적 역할을수행하는 것이다. 이러한 상황은 아리스토텔레스와 알렉산더 3
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교육철학의 개념
어원적 의미에서의 철학
philia(사랑)+sophia(지혜)
=philosophia(지혜를 사랑함)
소크라테스,플라톤-사랑으로서의 철학
궤변론자, 철학자
아리스토텔레스 -지혜로서의 철학
교육철학의 개념
기술적 의미에서의 철학
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<아테네 학당>이 그려져있다) 54명의 인물이 표현되어 있으며 그 대부분 철학자,천문학자,수학자들이다. 배경건물은 베드로 성당을 연상시킨다. 아리스토텔레스, 플라톤이 책을 끼고 토론하며 걸어가는 모습이 그림의 핵심을 이룬다. 율
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정치라는 개념 자체는 우선 지배와 피지배의 관계가 가장 기본이 된다고 할 수 있다. 인간이라면 정치적 동물이라고 보며, 중간자적인 존재로서 지배와 피지배가 이루어질 수 있다고 아리스토텔레스가 정의하기도 했다. 인간은 정치가 필요
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