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제1장 청소년에 대한 이해
1. 청소년의 정의
1) 역사적 배경
① 청소년기 용어는 15세기에 처음 나타나며, 이전에는 인간 발달 단계로 명확히 구분되지 않았음
② 플라톤과 아리스토텔레스는 청소년기를 이성적, 비판적 사고가 발달하는 시
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발을 중시하며, 학습자를 이론적 이해를 추구하는 문명화된 인간 으로 간주한다.
② 교수자는 지식의 전달자로 간주하고 고전서를 중심으로 이성적 지적 교육을 강 조한다.
③ 소크라테스, 아리스토텔레스, 플라톤, 루소가 속하고 강의법, 대
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아리스토텔레스의 아동교육에 대한 강조로부터 시작해 1980년대에 들어와 미국 연방정부 예산이 감소되어 지방정부 위주로 아동교육이 이관되는 일련의 과정 속에서 찾아볼 수 있다. 이러한 긴 역사 속에서 부모교육의 필요성을 쉽게 인식할
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아리스토텔레스 – “교육은 정치적으로 중립이어야 한다”
교육은 국가의 ‘제 4권’ – 교육이 정치적 파당에 의해서 이용당하지 않도록 제도적으로 보호할 필요 ⇒ 교육의 정치적 독립의 필요
교육과 정치는 ‘가치’의 문제와
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다. 증명에 컴퓨터를 사용하는 것은 엄밀성에 대한 전통적이 아닌 해석이다.
4) 경험적 증거와 수치적 실험, 확률적 증명도 수학에서 믿어야 할 것을 결정하는데 도움을 준다. 아리스토텔레스의 논리만이 항상 필수적으로 결정을 위한 최선의
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- 모순되는 요소를 조화, 평형시켜 갈등 해소 즉, 구조적 아이러니 내포
배제의 시 - 모순되는 요소 중 하나를 제거하여 갈등 해소 즉, 아이러니가 없는 시
-아리스토텔레스의 카타르시스 이론과 코울릿지의 상상력 이론을 그 모태로 한다.
-브
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그 생각들은 내가 생각한 게 아니야. 그냥 생각되어진 것들이지.
인간은 생각하는 존재라는 명제는 거의 거짓이야. 파스칼은 인간은 생각하는 갈대라고 했지. 아니야. 인간은 생각되어지는 갈대야. 아리스토텔레스는 인간은 이성적 동물이라
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하는 세력을 막을 수 있다는 한비의 지혜가 놀랍다.
이 책이 저작 된지 수 천년이 흘렀지만 아직까지 사람들에게 널리 읽힌다는 건 책이 담고 있는 메시지가 특별하기 때문이라 생각한다. 아리스토텔레스가 말한 것처럼 우리 인간은 '사회적
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노인교육론
제4장 노인에 대한 사회학적 이해
1. 노화
1) 노년학의 발달
- 고대 중국 : 나이가 든다는 건 존경을 받는 성취
- 플라톤 : 지도자
- 아리스토텔레스 : 국가의 업무를 노인에게 맡겨서는 안 된다.
- 고
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‘여가’를 가르치는 행위가 이루어진다면 그것은 진정한 의미의 ‘여가’가 아닐 것이다.
그렇다면, ‘오늘날의 교육은 여가를 가르치는 것이라고 볼 수 있는가?’라는 질문에 답을 해보자. 어쩌면, 아리스토텔레스가 ‘인간은 여가를 가지
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