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아리스토텔레스의 자연철학
무거운 지구가 우주의 중심에 자리 잡고 있고, 그 주위를 하늘과 별들이 돌며,
가장 바깥에는 신의 세계가 있다.(조화와 질서, cosmos)
▷ 우주의 중심: 지구
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아리스토텔레스는 정치학(폴리스에 관한 학문)을 \'인간의 선\'의 실현과 동일시했다. 아리스토텔레스에게 있어 선한 삶은 삶의 주목적이다. 그는 정치를 지향하는 목적과 관련해서 이해하는 \'목적론적\' 접근을 택했다. 사람들은 목적 추구
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연언과 선언
논리학은 언어가 가지고 있는 구조를 분석하여 우리가 보다 쉽게 논증을 다룰 수 있도록 해준다. 더 나아가서 이 구조들을 기호화하여 복잡한 논증도 한눈에 파악할 수 있도록 한다. 언어의 기호화는 오래전아리스토텔레스가
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아리스토텔레스(Aristoteles, B.C. 384∼322)
(1) 논리학
(2) 실 체
(3) 형상과 질료
(4) 가능성과 현실태
(5) 순수형상과 단순질료
(6) 덕 론
(7) 국가론
(8) 물리학과 심리학
(9) 아리스토텔레스학파
헬레니즘과 로마철학
1.
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논리학적인 철학논쟁. ‘보편에 대한 문제’라는 말을 처음으로 사용한 아리스토텔레스가 그의 스승 플라톤의 이데아론에 대한 대결이라는 형태로 이미 논의한 문제였지만, 아리스토텔레스 철학이 중세에 들어오자 다시 활발하게 논의되어
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아리스토텔레스 - 플라톤의 제자
- 일원론 : 이상은 현실속에 내재되어 있다.
- 플라톤의 이상주의 비판
- 중용의 덕 : 지나치지도 부족하지도 않은 상태
- 실재론 : 우주의 본질은 자연 또는 사물속에 내재되어짐
- 소요학교 개설 : 논리학,
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논리학을 교육방법으로서 중요시했다. 그리고 정식인가를 받은 대학은 여러 가지 특권을 향유했다. 이 특권에는 병역면제권, 세금의 면제 대학 내에서의 재판 및 처벌권, 학원 수여권 등이 있는데, 이러한 특권은 사실 오늘날에도 부분적으로
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수천인
전체 고대사상의 체계화―『순자(荀子)』
아리스토텔레스적 인간론
성악설(性惡說)
8.한비자(韓非子)
‘예(禮)’를 ‘법(法)’으로 치환하다
실증적 귀납논리학
진(秦) 통일제국을 성립시키다.
순자의 공과(功過)
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아리스토텔레스의 철학과 사상을 모를 리 없었다. 그러나 그는 깊은 고민과 확신 끝에 문학부의 유혹을 뿌리치고 프란시스코회에 입회하게 된다.
당시 프란시스코회에는 할레스의 알렉산더라는 유명한 스승이 있었다. 보나벤투라는 알렉산
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아리스토텔레스는 서구 윤리학사에서 칸트의 의무윤리학과 비교되는 의미에서 행복의 윤리 내지는 목적론적 윤리를 제시했다. 그에게 있어서 윤리란 인간이 잘살기 위한 조건들의 탐구에 해당한다. 그렇기 때문에 우리의 행위는 어떻게 하
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