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아리스토텔레스를 계승한 회의주의로 베이컨, 홉스, 흄, 벤담, 밀이 대표적인 철학자인데 흄과 벤담은 공리주의자로도 유명하다.
모더니즘의 현대는 합리론이 나누어져 논리실증주의, 현상학, 실존주의로 나뉘었는데, 논리실증주의는 비크
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아리스토텔레스의 자연주의와 과정 철학이론 그리고 헤겔의 변증법과 마르크스의 계급주의 기초 위에 세워 나갔다. 그의 이러한 접근 방식을 가리켜 변증법적 자연주의 또는 생태적 변증법이라고 한다. 그는 자연을 “사회적 구성물” 또는
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아리스토텔레스
“비극은 가치있거나 진지하고 일정한 길이를 가지고 있는 완결된 행동의 모방이다”
“비극의 연민과 공포를 통하여 감정을 정화시키는 효과를 가지고 있다”
→비극적인 운명으로 인해 파멸하더라도 그 때문에 다시 고
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4. 아리스토텔레스
5. 성아우구스티누스
6. 토마스 아퀴나스
7. 피치노
8. 알베르티
9. 헤겔
10. 흄
11. 칸트
1) 레오나르드 다빈치
2) 바뙤
Ⅴ. 역사소설의 미학
1. 강렬성·불변성
2. 무시간성
3. 윤리적 이분법
4. 장식성
참고문헌
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아리스토텔레스
② 헬몬트(1964): 땀에 젖은 더러운 셔츠와 밀이삭을 21일간 방치해 두었더니 셔츠에 배인 땀 속의 활력에 의해 쥐가 생겨났다고 주장. 1.생명이란
2.생명의 기원에 대한 세가지 가설
3.생명의 기원
4.오늘날의 가설
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아리스토텔레스, 에라시스트라투스 (최초의 동물 실험 실시)
2. 기원후 2세기
- 로마의 외과의사 갈렌( 돼지와 염소 해부)
3. 12세기
- 아랍인 외과의사 아벤조아르
(사람들을 치료하기 전 치료법의 시험 수단으로 동물실험 최초 도입)
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성(理性), 가슴 속의 의성(意性), 배와 사지에 속한 욕성(欲性)으로 분석했다. 이성은 합리적이고 욕성과 의성은 비합리적이고 충동적이다. 이성이 잘 조절되면 욕성도 선으로 변화시킬 수 있다. 또한, 아리스토텔레스가 영혼을 이성과 비이성
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아리스토텔레스에 토대한 사상과 대비되며 다시 새로운 논쟁점으로 등장했던 것은 중세 지성사적 맥락에서 다뤄질 과제로 남는다.
아우구스티누스의 <신국론>과 그 사학사적 의미
아우구스티누스의 <신국론>은 정치나 역사에 대한
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아리스토텔레스의 글을 좀더 읽어보자. 그는 『시학』에서 시인과 역사가의 차이에 대해, "역사가는 실제로 일어난 일을 이야기하고, 시인은 일어날 것으로 예측되는 일을 이야기한다"고 적고 있다. 역사는 개별적인 것을 말하고 시는 보편적
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아리스토텔레스와 갈레노스(Galenos, A.D. 129-201)의 사상을 물려받았고, 이 두 사람의 권위는 지나치게 강조되어 과학의 정체를 빚어냈다. 이러한 과학의 후진성은 당연히 그들의 질병관이나 의학관에도 영향을 미쳤으며, 당시의 점성술과 마술,
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