|
아리스토텔레스의 <시학(詩學)>에 등장할 정도로 기원이 오래된 용어이다.
고대 그리스의 풍자시인 히포낙스가 그 시조(始祖)라고 한다. 패러디는 포스트모더니즘 풍조에 따라 소설에서부터 음악, 영화, 광고 등에 이르기까지 다양한 분
|
|
|
아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
|
|
|
아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
|
|
|
아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
|
|
|
아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
|
|
|
|
아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
|
|
|
아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
|
|
|
아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
|
|
|
아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
|
|
|
아리스토텔레스는 그의 저서 <시학>속에서 이른바 ‘카타르시스’론을 제시하면서 문학을 비롯한 여타 예술 장르들이 정신치료 기능을 갖고 있다는 점을 제시한 바 있다. 그 외에 성서나 코란이나 불경과 같은 종교서를 실제 치료에 사
|
|
메뉴펼치기
