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아리스토텔레스가 말하는 중용의 덕을 여러 가지 질문을 통해 이해하고 몸소 느껴서 그것을 실생활에 실천에 옮겨 습관화하도록 유도하는 것이다.
Ⅶ 맺음말
아리스토텔레스의 윤리학.... 처음 시작할 때 막막하기만 했던 그의 윤리학은 나의
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아리스토텔레스가 인격의 결함에서 오는 부도덕함에 대한 책임을 강조하는 내용은 오늘날 인격교육으로서 도덕교육에 있어 중요하게 고려되어야 할 사항인 것 같다.
Ⅳ. 결론
과제를 정하고 무언가 계속 뒤적거리면서 아리스토텔레스의 이
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아리스토텔레스의 행복관을 미약하나마 이해하게 되었고, 이를 통해 나는 내 삶의 목적과 방향을 재설계하기로 결심했다. 그리고 서론에서 언급한 은사를 다시 찾아 뵐 때 나는 이렇게 말할 것이다.
“선생님의 질문이 정확히 어떤 의미인지
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아리스토텔레스의 윤리학에 적용할 수 있는 것들을 찾아보았다. 첫 번째는 우리 엄마의 절약하는 생활이다. 엄마는 정말 절약했고 그러나 인색할 정도는 아니었다. 내가 조금 교복과 같은 문제에서 섭섭하긴 했었지만. 우리 엄마는 주어진 상
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아리스토텔레스를 해석하며, 저는 서론에서 제기했던 의문을 다소나마 해결하게 되지 않았나 하는 생각이 듭니다. 우리의 존재 이유, 궁극 목적은 행복을 위해 사는 것이지요. 그러나 이 행복에 대해 (제 생각에) 현 교육이 잘못 이해하고 있
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아리스토텔레스의 『시학』은 가장 오래된 연극 이론서로, 모든 예술이 뿌리를 두고 있는 ‘미메시스’의 개념부터 시작하여 비극에 대한 상세한 분석을 기록하고 있다. 이는 출판을 전제로 한 것이 아니라 강의 초록의 형태로, 애초에 개인
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아리스토텔레스의 덕 윤리와 목적으로서의 행복은 우리에게 많은 시사점을 안겨준다. 그의 이론은 시대가 점점 각박해 지는 상황속의 아이들에게 더욱 필요한 이론 이라고 생각된다. 나의 경험을 비추어보건대, 특수한 가정환경에서 자란 아
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아리스토텔레스의 덕 개념과 성화와의 유사성에 관한 생각이 떠올랐다. 교수님이 말씀하신 행동주의나 정신분석학에 관한 내용을 다루는 것도 좋겠지만 나를 가장 잘 살펴볼 수 있는 것은 아리스토텔레스라는 생각이 들었다. 자료를 찾으려
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아리스토텔레스의 이론을 공부하고, 사례제시를 하면서 들었던 생각은 단점으로 지목되는 ‘적절성의 애매함’이 오히려 수많은 경우가 존재하는 현실 속에서 더 적합한 것은 아닐까 하는 생각과, 나와 다른 사람의 ‘적절함’이 다른 경우
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아리스토텔레스의 입장으로 볼 수 있다.
칸트는 보편적 법칙에 무조건 따라야 한다고 주장하였다. 즉 학급의 규칙은 모두가 합의하여 만들어진 것으로 무조건 지켜야하는 것으로 볼 것이다. 하지만 누군가 법칙을 지키기 어려운 상황이 발생
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