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있다. 이런 상황이라면 공동체의 복지와 행복을 지향하는 것은 매우 힘든 일이다. 아리스토텔레스에 의하면 국가는 공동체의 복지와 행복을 지향해야 하는 것이나 지금은 그렇지 못하고 있는 상황이다. 이런 시점에서 국가를 이끄는 주도층
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Ⅰ. 들어가기 전에
Ⅱ. 아리스토텔레스 이론의 개관
Ⅲ. 경험사례를 통한 자기 적용
Ⅳ. 도덕 교과서 적용 및 지도방안
Ⅴ. 참고문헌
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아리스토텔레스의 이론과 모순되는 딜레마가 되지 못할 것이다. 진정한 행복이 무엇인가. 제 기능을 다하는 삶이 행복한 것이 아닌가. 지나치지도 않고 부족하지도 않는 절제하는 생활을 일깨워주는 예화로 오히려 그의 이론을 뒷받침해주는
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해드려야 한다는 것을 잘 알고 있다. 하지만 직접적으로 실천하진 않았다. 아리스토텔레스의 이론에 비추었을 보았을 때 이 아이는 실천의지가 약하였던 것이고 그래서 윤리를 준수 할 수 없었다고 할 수 있겠다.
이 교과서에는 우리 모두가
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아리스토텔레스의 중용의 원리와 직접적으로 연관이 있다고 생각된다.
주안점
■마법의 실을 마구 사용한 소년이 행복했을까 불행했을까에 대해 먼저 생각해본다.
■소년이 마법의 실을 얻었을 때 사용해보는 것이 좋았을지 사용하지 않는
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행동을 할 때, 혹은 훗날 커서 나의 가르침이 아이들의 인생에 있어 궁극적 목표인 행복을 뒷받침할 수 있는 작은 토대가 된다면 얼마나 기쁠지 상상만 해도 행복해지는 것 같다. Ⅰ. 아리스토텔레스의 이론
Ⅱ. 경험사례
Ⅲ. 적용방법
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아리스토텔레스는 인간의 기능에 있어 이성과 사유만이 사람을 사람답게 만드는 참된 기능이라고 하였다. 이는 이 제재의 덕목인 ‘타인배려’가 다른 사람에 대한 배려와 봉사하는 행동이 물질적인 것 못지않게 정신적인 것이 중요하기 때
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아리스토텔레스가 말하는 것 중에서 중용을 위한 습관화를 가르치기에 적합한 내용이 들어있다. 먼저 동수는 줄넘기를 잘 못하는데도 불구하고 연습을 게을리 하여 줄넘기 대회가 있는 날에서야 후회를 하며 앞으로 열심히 살겠다고 다짐한
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A; 이원익 선생님처럼 될 수 없어요.
A; 칭찬 받을 수 없어요.
Q9; 오늘 배운 것을 기억하면서 다음 시간에는 경기도에 있는 이원익 선생님의 집, ‘관감당’을 견학하도록 하겠어요.
A; 네~ 1. 아리스토텔레스의 이론틀
2. 사건
3. 분석
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상대방의 사인을 받아오기를 할 수 있다. 사인을 가장 많이 받아오는 아동은 보상을 하면 더욱 좋다.
이상으로 아리스토텔레스의 덕 윤리의 관점으로 시간을 아끼고 잘 지키는 학습 목표에 도달하는 수업 방안을 제시해 보았다.
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