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상이 있다. 개별적인 물리적 대상, 식물, 동물, 인간 등 실체들의 전체 배열은 이 두 극단 사이에 전개된다. 모든 개별 실체는 질료와 형상의 합성이다. 아리스토텔레스가 이해하는 형상은 한 사물의 보편적 측면, 동일한 모형의 모든 사물이
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면 효과를 높이는 반면 그대로 남아 있는 습관적인 요소가 명확성을 확보하는 것이다. 그러므로 이런 종류의 문제를 비판하고 그것을 이유로 시인을 비웃는 사람들은 정당한 근거 없이 흠을 잡는 것이다. 아리스토텔레스｜이상섭 옮김, 『시
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기원전 384년 그리스 식민지 스타기로스에서 출생
의사인 아버지 영향으로 자연과학,생물학에 관심
아버지를 여의고 친척집에서 양육됨
17세가 되던 해 플라톤 아카데미에 들어감
플라톤 죽음 후 아테네 떠남 1. 아리스토텔레스의 생애
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의미는 조금씩 차이를 보이고 있으나 그럼에도 공통되는 본래의 의미가 있다. 이처럼 존재라는 개념도 다양한 의미로 쓰이지만, 공통되는 의미를 갖기에 우리는 존재를 유비적으로 이해해야된다고 그는 말한 것이다.
(30). 아리스토텔레스는
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를 통해 그런 나쁜 것들이 사라진 것이 이 중용의 덕이다.
아마 나의 슬픔에 웃고, 나의 기쁨에 울었던 친구들은 그런 절제의 덕이 부족함과 동시에 어렸을 적부터 올바른 품성교육을 받지 못한 것 같다.
아리스토텔레스는 인지와 정서 모두
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아리스토텔레스 덕 교육의 중요한 개념이라고 볼 수 있는 모방의 의미 고찰을 통해 실천적 지혜의 함양 방안에 대해 이야기해 보고자 한다.
아리스토텔레스의 모방은 한 사람이 문제 상황을 인식하고, 행위 하기 직전의 ‘숙고’의 과정을
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은 좋은 것을 위해, 즉 선(善)을 추구하는데, 궁극적인 최고의 선(善)은 행복으로 귀결된다는 이론과 인간의 이성을 바탕으로 적절히 욕망을 조절하는 ‘중용’ 등에 대한 내용과, 그 이외에 아리스토텔레스의 사상에서 다뤄지는 몇 가지 중요
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아리스토텔레스를 통하여 아무 생각없이 맞닥뜨리던 일상의 문제들을 도덕적으로 반성할 수 있는 좋은 기회가 되었다.
또한, 도덕교육에 대한 아리스토텔레스의 관점은 우리에게 많은 시사점을 제공해준다. 아리스토텔레스의 저서 「정치
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아리스토텔레스의 \'선\' 개념이 지극히 인간적이라는 점은 인정한다. 그러나 그는 개연적인 출발점에서 시작하여 개연적인 결론을 도출할 수 밖에 없음을 전제하였음에도 불구하고 일반적인 원리를 형성하였다. 그는 도덕적인 덕에 대해 설
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아리스토텔레스가 생각하는 행복은 덕을 통하여 도달할 수 있다. 그러므로 아리스토텔레스는 덕론을 통해 행복의 의미를 찾고 행복에 도달할 수 있는 방법을 제시하였다. 그는 이러한 덕을 윤리적인 덕과 지적인 덕으로 나누고 윤리적인 덕
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