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로 대입해 생각해 보면 간단하다. 시나 작사해놓은 것들은 사람들에게 카타르시스를 준다. 시라고 해서 더 주고 작사라 해서 더 적고 한다고 하더라도 준다는 것은 사실이다. 그렇다면 모방된 것에서 다시 모방된 것들은 또 다른 현실계의 모
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아리스토텔레스가 『시학』을 통해 밝히고자 했던 예술철학의 화두는 결국 “예술이란 무엇인가?”에 관한 것이다. 이 물음은 다시 말해 예술에 대한 본질적 정의를 추구하는 것이라고도 볼 수 있다. 이렇게 예술의 가치와 본질, 그리고 목적
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삶의 여러 측면을 모방하고 재연하는 행위라는 것, 그리고 그것을 통해 사람들은 궁극적으로 감정의 정화를 얻는다는 정의는 예술에 대한 아리스토텔레스의 뛰어난 통찰이며, 시학을 읽은 사람들이 길이 기억할만한 핵심적인 내용이다.
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행동해야 하는지에 대한 혜안을 우리에게 제시하고 있다. 한비가 책에서 말하는 모든 것을 따를 필요는 없겠지만 그의 지혜의 정수인 이 책을 통해 훌륭한 리더가 되기 위한 방법들에 대해 배운 좋은 계기가 된 것 같다. 독서감상문
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아리스토텔레스의 시학으로부터 출발 했을 것이다. 기원전에 쓰여진 이 책의 성찰력은 뛰어나다. 그리고 그 이론은 지금까지도 회자되어지고 있다. 나 또한 ‘시, 비극, 문학, 예술에 관한 아리스토텔레스의 강의’를 이해하기 위해 기본서인
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아리스토텔레스의 ‘시학’을 읽고 요점 정리
A. 모방의 주요 형식으로서 비극과 서사시와 희극에 관한 예비적 고찰
< 제1장 - (1)시는 사용하는 수단에 의하여 구별된다. >
< 제2장 - (2)시는 그 대상에 의하여 구별된다. >
< 제3장 - (3)시는 모
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시학’은 비록 짧고 불완전한 소책자에 불과하지만 그것은 서양 고대의 가장 k중요한 비평저술일 뿐만 아니라 아마 세계 비평사에서 가장 영향력 있는 문헌일 것이다. 아리스토텔레스는 마치 생물학자가 생물표본을 다루듯 그 당시의 희랍의
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아리스토텔레스의 정치학은 총 8편으로 구성되어 있었다. 1편에서는 전체적 입장에서 총괄적으로 논술을 하고 있다. 2편에서는 이상국가에 대해 논한다. 3편에서는 정체론에 관해서 논하고 있으며 4 편에서는 통치기술을 논한다. 5편에서는 혁
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보여준다. 이 책의 하이라이트는 결론과 결말만이 아니라 번역가가 \'해제\'를 통해 책을 공개함으로써 두 번 읽고 싶은 기분이 든다. 아리스토텔레스의 윤리는 안개처럼 의미를 해석할 수 있는 것에 한 걸음 더 가까워진 느낌이다.
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아리스토텔레스가 말하는 행복이 우리가 보통 행복하면 떠올리는 의미에 가깝다고 생각한다. 그 자체로 완벽한 어떤 좋음. 나는 그의 의견이 틀렸다고 생각하지도 않는다. 하지만 그의 의견대로 행복을 생각하다 보면, 행복이 내 삶과 동떨어
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