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구약 윤리 연구 방법론
6. 구약 윤리를 이해하는데 중요한 몇 가지 주제들
6.1 이스라엘 사회문화 안에서의 구약윤리 <임종호>
6.2 구약 윤리에서 율법이 가지는 의미 <허 준>
6.3 구약성서에 나타난 하나님의 진노(Wrath of God) <서재범>
6.
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신학적 공백상태를 유지해왔다. 그래서 이 죽음의 세계에 대한 구약성서의 입장은 부정적이었고, 이는 철저하게 비신화화, 탈신성화되고 있다. 그 결과 죽음의 세계는 더 이상 애훼 하나님의 관심이 미칠 수 없는 영역이요, 하나님이 멀리 떠
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서 구약은 시온과의 결합(사2:2이하)조차도 포기했다. 구약은 처음부터 모든 인간에게 관심을 표현하며, 모든 인간을 그가 속한 민족이나 성별에 관계없이 오직 하나님의 “형상”으로 서술한다. 구약은 의미심장한 신학적 관점을 근본적이며
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신학임에도 그 특유의 논리성과 체계성, 그리고 냉소적인 면 때문에 아무것도 느낄 수 없는 경우가 있다. 이성적으로 다가오지만 감성적으로는 다가오지 않는다. 그러나 고웬의 구약 예언서 신학을 읽고 느낀 것은 -사실 부분적으로 특정 예
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하나님의 성품상 하나님 홀로만의 특권이다. 그리고 심판은 판단과 행동을 동시에 포함하는 하나님의 역동적인 사역이다. 이것은 신약에서 자신의 아들을 심판하심으로써 인간과 모든 창조 질서는 구속을 얻게 된 것이다.(요12:31~32)
3) 구약에
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서 미래에 대한 통찰력을 지닌 기록물임에 틀림없다.
참고문헌
Howard, David M, 구약 역사서 개론, 류근상 옮김, 크리스챤출판사 (2001)
강정주, 역대기 해석과 신학, 개신논집 제7집, 2007.12
소형근, 구약성서 역대기, 은성, 2006.10.16
박희천, 다윗과
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구약에 대한 연구와 신학적 의의와 그 뜻을 강조하다 보니 지식적인 신학적 부분에 있어서는 옳을지 모르지만 하나님의 절대 주권에 의한 새하늘 과 새땅 즉, 회복되어지는 일이 일어난다는 부분에 대한 구약적인 주장은 오늘날, 삼위일체 하
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서의 증언에 깨우친 성서 신학자는 인격성의 개념으로 시작하여 하나님은 영화롭게 된 인격이라고 말하지 않는다. 오히려 하나님의 거룩함으로 시작한다.
그 분의 실체는 우리의 세상과 우리의 존재, 우리의 영역을 초월하고 이 기점에서 시
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신학 편집부 저, 여호수아 어떻게 설교할 것인가, 두란노아카데미 2012
팻 알렉산더, 데이비드 알렉산더 저, 성경핸드북, 생명의말씀사 2016
데이비스 퍼스 저, 여호수아(BST 성경 강해), IVP 2020 1. 들어가며
2. 하나님의 이름을 알아야 한다
3.
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신학 편집부 저, 여호수아 어떻게 설교할 것인가, 두란노아카데미 2012
팻 알렉산더, 데이비드 알렉산더 저, 성경핸드북, 생명의말씀사 2016
데이비스 퍼스 저, 여호수아(BST 성경 강해), IVP 2020 1. 들어가며
2. 하나님과의 관계를 재정립하는
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