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날에 하나님을 경배하며 그 창조의 완성을 바라본다.”(92). 부활절의 시작은 새벽에서부터 시작한다.
3. 주일은 “예배일”이다.
서철원 박사는 재 창조를 시작하신 예수 그리스도께서 세상을 변혁시키실 뿐만 아니라, 완성과 심판하심을 제
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신학대학원
미리암 레비 : 유태인의 가정교육, 교문사
유태영 : 이스라엘 민족의 지혜, 한국 이스라엘 친선협회
장폴사르트르(1991) : 아랍과 이스라엘, 시공사
최창모(1993) : 이스라엘사, 대한 교과서
E.P 센더스(1997) : 예수운동과 하나님 나라,
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신학실천론 (서울: 대한기독교서회, 1998)
손인웅, “덕수교회의지역사회 섬김사역”, 신학생사회봉사훈련(대한예수교장로회총회사업부,2000)
이광순, 이용원,「신학연구도서 시리즈」제10권「선교학개론」(서울 : 한국 장로교 출판사, 1993)
한
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Bible) Ver 5.1
3. 둘로스 성경(Dulos Bible) Ver 2.0
4. 바이블렉스 Ver 5.0 1.서론
2. 내용 분해
3. 문학적(서사적) 주해
3.1 시간적 배경
3.2 인물
4. 언어적 해석
5. 사회-문화적 해석
6. 신학적 해석
7. 마가의 메시지
8. 결론
9. 참고도서
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서울 : 컨콜디아사, 1983)
정장복, [예배학 개론] (서울 : 종로서적, 1987)
정철법, "교회력과 예배의식" [예배. 설교. 선교] (서울 : 연신 목회자 신학세미나 강의집, 1986)
Peter G. Cobb, The Calender In Cheslyn Jones, [ed], The Study of Liturgy (New York : Oxford University
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서의 속죄)의 의미
Ⅲ. 속죄(기독교에서의 속죄)의 중요성
Ⅳ. 속죄(기독교에서의 속죄)의 이론
1. 이원론
2. 만족설
Ⅴ. 속죄(기독교에서의 속죄)의 요소
1. 하나님의 본성
2. 율법의 상태
3. 인간의 상태
4. 그리스도
5. 구약성경의 희
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하나님의 지혜와 계획의 위대함에 놀라움을 금치 못하는 사람들과 천사들을 통하여 그의 영광이 더욱 나타나게 될 뿐이다. 따라서 본 발표는 ‘역사적 전천년설’을 지지한다
Soli Deo Gloria!!!
< 참 고 서 적 >
A. 하지.「하지 조직신학 제3권
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서 더욱 종교성을 구하는 종교 커뮤니케이션 시대이기 때문이다. 지금 신약성서가 우리에게 예수 그리스도 안에서 하나님의 구원행동을 펼친다고 고백한다면, 우리 사회의 상황에 지평을 여는 모색이 필요하다. Ⅰ. 요약
1. 요한신학의
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하나님의 말씀이다. 그러므로 우리는 "성서는 하나님의 말씀이다"라는 믿음을 가지고 성경 연구에 임해야 할 것이요, 그 점이 바로 우리의 성서 해석의 출발점이 될 것이다. 또한 그 출발점에 서있는 사람이 바로 '나'이며 신학하는 '우리'다.
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서울 : 대한기독교서회
주성호, 2001. 「21세기를 위한 설교학」. 서울 : 대한기독교서회
한국복음주의 실천학회, 2003. 「복음주의 설교학」. 서울 : CLC
한국복음주의 실천학회, 2006. 「21세기 실천신학 개론」. 서울 : CLC
2. 논문
김용훈, “설교 역
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