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1.요엘
2.아모스
3. 오바댜
4.요나
5.미가
6.나훔
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하나님의 개념으로부터>
5 <인간 존재의 존재적 기초가 된 인간의 죄성>
6 <육체와 세상과 죄의 관계성>
7 <죄의 결과>
8 <인간의 타락의 상태>
9 <죄의 보편성(원죄)과 구체적 죄성>
10 <죄 이해에 대한 불트만의 해석에 있어서 ‘죄’
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죽음 신34:5
출 41년1월11일
요단강
요단강 도하 수3:1
여리고 평 지
출 41년1월14일
여리고 평지
유월절 지킴 수5:10
출 41년1월15일
여리고 평지
그땅 소산을 먹음- 다음날 만나 그침 수5:11 2] 출 애굽기 (40장 / 1,232절)
◉ 출 애굽기(40) 구조
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온전한 하나님의 계시이다. 이 계시에 입각하여서만이 하나님을 알 수 있다. 교회의 성경의 해석사
비평주의의 각 방법론을 비평하고 약술하라
비평주의 원리 적용 결과
17-19세기의 비평적 정통주의
창세기 1:1절과 2:4절에서 주해
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하나님의 기적을 보았음에도 불구하고 하나님을 거역했다는 것은 하나님의 심판을 자초한 것이나 다름이 없기 때문이다. 하나님이 이스라엘을 심판한 것은 말씀에 대한 순종을 요구하신 것이다. 즉 징계를 통해서 하나님의 말씀에 순종하기
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날
(2:1~11)
5.회개의 호소
(2:12~17)
.회개에 대한 하나님의 응답(2:18~20)
2.하나님의 축복
(2:21~27)
3.성령을 약속하심
(2:28~32)
4.이방에 대한 심판과
유다에 대한 축복
(3:1~21)
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내용 요약
요엘서의 예언의 동기는 무서운 메뚜기
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서 내용연구
1. 전체 흐름 파악
1) 사무엘상 5
2) 사무엘하 6
2. 내용 분석
1) 한나와 다윗의 기도 7
2) 한나와 다윗의 노래 7
3) 사무엘의 등장 7
4) 하나님 앞에 누가 능히 서리요 7
5) 하나님 중심의 왕정 8
6) 사울의 실패 8
7) 사울의 몰
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서 아가서는 성경의 신앙을 접할 수 있는 계기를 제공한다. 비록 오늘날 풍토가 인간의 성을 감각적인 면 이상의 것으로 생각 할 수 없게 하지만, 고대 히브리 사상은 인간 품성의 감각적인 면을 선한 것으로 여겼으며, 또 하나님을 알 수 있도
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서 이방인에 속했던 발람이 결국 하나님의 명령대로 순종하는 결말을 보이고 있다. 이것은 다른 종교인이 하나님을 받아들이고 그 분의 진리를 이야기했다는 점에서 교회에 주는 의미가 크다고 한다. 여기에 대해서 신학자들도 같은 주장이
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된 하나님이 아닌 우상의 하나님도 만들만큼의 하찮은 지혜까지도 주어지게 하셨는지, 그것이 바로 하나님의 방법에 사랑이라는 것을 알게 되므로 더욱더 하나님께 감사드린다.
신학도로서 또 미래의 목회자로서 성도의 신앙관을 조절할 줄
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