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아홉 켤레의 구두로 남은 사내는 나에게 진로에 대한 선택을 도와주고 사회를 보는 눈을 확장시켜준 나에게 큰 선물 같은 존재로 내 가슴 속에 자리할 것 같다. 그리고 과제를 통해서 문학에 대한 깊이와 관심을 가지게 되어서 나에게 가장 큰
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비참할 수밖에 없는지 권씨가 남기고 간 ‘아홉 켤레의 구두’를 통해 우리에게 전달하고 있다는 생각이 들었다.
이 시는 농무를 추고 있는 장면에서 시작하지 않고 가설무대에서 농무가 끝난 뒤 막이 내리고 구경꾼들도 다 돌아간 뒤의 텅
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아홉 켤레의 구두를 가지고 있는데, 그 구두는 스스로의 인간적 위엄을 지켜나가려는 자긍심의 상징이다. 그러나 주인공은 현실에서 철저히 패배함으로써 자신의 인간적 위신과 체면을 잃어버리게 된다. 작가는 이러한 인물의 좌절을 형상화
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노동소설처럼 외부의 의식화된 인물에 의해 노동 운동에 투신하는 구조는 아닐 것임은 틀림없다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
2. 1 『아홉 켤레 구두로 남은 사나이』
2. 2『직선과 곡선』
2. 3 『날개와 수갑』
2. 4 『창백한 중년』
Ⅲ. 결론
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자에 대한 멸시를 쏟아내면서도 막상 나 또한 지하보도를 내려 갈 땐 아래를 쳐다보지 않았으며, 구걸하는 자들 또한 가짜일 것이라고 눈조차 마주치지 않았다. 그러면서 높은 빌딩을 쳐다보고, 지위와 재물을 가진 자를 얼마나 부러워했던가
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구두를 구두 이상이 아닌 무엇으로, 구두 이상의 다른 어떤 것으로, 다시 말해서 인간이 발에다 꿰차는 물건이 아니라, 얼굴 같은 데를 장식하는 것으로 바꿔 놓으려는 듯이’ 닦는다.
강도사건 이후, 아홉 켤레 구두만이 셋방에 남는다. 열
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될 수밖에 없게 만드는 사회 현실의 모순을 비판적으로 담고 있다는데 의의가 있다.
윤흥길의 「아홉 켤레의 구두로 남은 사내」에서는 오선생의 시선을 통해 구도에 유난히 집착을 보이는 권씨의 모습이 제시되고 있다. 70년대 급속한 산업
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아홉켤레의 구두로 남은 사내>, <직선과 곡선>, <창백한 중년> 등의 연작에서는 왜곡된 산업화가 초래한 모순을 비판적 시각으로 포착하고 있으며, <완장> 과 같은 장편에서는 권력의 속성에 대한 날카로운 비판의식을 풍자와
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아홉켤레의 구두로 남은 사나이>의 사회에 포함되어 있지 않은 권씨, <타인의 방>의 사회에 포함되어 있는 그, 한마디로 사회모든 구성원들에게 소외감을 느끼게 만들었다. 그들은 자신들만 신경쓰느라 서로에 대해 알려고 하지도 않고
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아홉켤레의 구두로 남은 사내」와 그외 3편의 연작들은 일정한 한 시각에서 탈피하여 권기용이라는 가상 인물을 통해서 시점의 변화를 꾀하고, 복잡하고 문제가 많은 당대의 모습을 꼼꼼하게 그리고 있다고 보여진다.
물론 작가의 사실적인
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