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알지도 못하는 화가들의 명작들을 마치 역사 공부하듯이 공부하고 감상해야 하는 그런 것들만이 예술이라고 명명되어야 한다고 생각했고, 그런 것이 곧 예술이라고 생각했다. 그리고 지금도 예술은 주로 그런 것들만을 고집하고 있을 것이라
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것들이 전혀 이 사회에 있어서 큰 문제가 될 것이라고 생각하지 못하고, 자각하지 못했는데, 저자는 이미 수년 전부터 인식하고 고민해왔던 것이다.
저자는 우리가 정보의 홍수 속에서 살고 있는 것이 아니라 가치가 전도된 세상에 살고 있다
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못하는 것들을 발견할 수 있었다. 이러한 것으로 보았을 때 낙인론에 대한 이론은 빈곤층의 의료이용을 설명하는데 부족하다고 생각한다. 특히 급성질환자 사례처럼 중산층의 경우 어려움에 직면했을 때 이 낙인론 개념이 잘 적용될 수 있지
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알지 못하고는 못 배기는’ 상황을 만들어주는 것이 교육자의 올바른 자세라고 말했던 장본인이면서, 아이러니하게 교육을 통해 형성될 수 있는 많은 것들을 간과했던 것이다. 또 인간의 최종 발달 단계까 청소년기가 되면 끝이라고 보았다
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것들은 많은 것 같다. 마치 오늘날의 추악한 인간의 독선을 비추는 ‘거울’과도 같다. 그 거울에 비춰진 오늘 날의 우리가 살아가는 세상의 여러 모습들은 그렇게 변질되고 많은 사람들을 기만하고, 희생을 강요하고 있음을 우린 알아야 할
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구해주기
5)잘 알지 못하는 상황에 대해서도 모든 해결책을 알고 있어야 한다고 느끼거나 “나는 여러분이 무엇을 해야 하는가를 분명히 알고 있습니다” 라고 말하는 충고하기 등의 반응 방법은 원조관계에 방해가 되는 것들이다.
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알지 못하는 자를 가르칠 수 있다고 하는 것은 첫째 아는 자도 모든 것을 다 아는 것은 아니라는 점에서 틀린 주장이고 둘째 모르는 자가 모든 것에 무지하지 않다는 점에서 또한 틀린 주장이다.” 이처럼 앎과 무지에 대한 변증법적 이해 없
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알지 못하는 개념들에 대해 정리해가면서 논문의 내용을 확인하였다. 특히 통계적인 부분에 대해 잘 알고 있지 못했던 것들이 많았으며, 이에 대해 많은 것을 배울 수 있었다. 또한 자신의 주장을 펼치기 위해 여러 도구들을 사용하며 좋은 서
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것들을 접할 수 있고 나를 돌아볼 수 있는 시간을 가질 수 있는 곳이라면 어디든지 말이다. 그럴 리 없겠지만(!) 아주 만약, 여행학개론을 재수강하게 된다면 그땐 이것보다 몇 배로 더 멋진 여행기를 쓸 수 있지 않을까.. 하고 생각해본다.
(교
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못하는 것들을 발견할 수 있었다. 이러한 것으로 보았을 때 파슨즈의 환자역할에 대한 이론은 빈곤층의 의료이용을 설명하는데 부족하다고 생각한다. 특히 중산층의 경우 어려움에 직면했을 때 이 파슨즈의 환자역할 개념이 잘 적용될 수 있
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