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프랑스 문학을 접하면서 보수적인 우리나라의 사상과는 달리 사랑한다면 그 무엇도 장애가 되지 않는 자유로운 사상도 엿 볼 수 있는 좋은 기회였다. 프랑스라는 나라에 여행을 가보고 싶은 생각도 다시 한 번 하게 되었다. 무척이나 낭만적
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이 소설을 읽는 독자들이 자신의 좁은 문을 찾아 가기를 바라는 지도 모르겠다.
III. 결론
내게 있어 좁은문은 무엇일지 곰곰이 생각해 보았다. 좁은 문은 험난하고 힘든 것이기에 그 문을 통과하고 나면 내가 원하는 이상과 성취감 보람을 만
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롬을 밀어내면서 알리사는 얼마나 마음이 아팠을까, 제롬이 아닌 하나님을 선택한, 좁은 문의 가치가 알리사에겐 너무나 컷을 것이다. 알리사를 너무 사랑한 제롬이 너무 안타까울 뿐이다.
정말 오랜만에 가슴에 와닿는 책을 읽게 되었다.
읽
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문학이 나타나지 않은 것은 아니다. 고답파의 시(詩), 앙드레 지드나 클로델의 작품에는 그러한 경향이 현저하게 엿보이는데, 이러한 것들까지도 고전주의로 불리는 경우가 있다.
Ⅵ. 고전주의 문학의 프랑스문학
<17세기> 이 시기는 고전
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에 자신이 솔직할 수 있다면 그것으로 된 것이다. 그러기에 알리사의 선택은 적어도 알리사 자신에게는 최선이요, 온전함이었으리라. 이 책을 통해 좁은문으로 들어가라는 예수님의 말씀이 나에게 다른 방향과 이해로, 그리고 나 또한 알리사
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하게 되고 하루가 즐겁고 행복해요.
알리사 저의 이 결정에 대해 어떻게 생각할지 모르겠지만 제가 알리사와 제롬의 이야기에서 가장 마음 아프게 안타까워하는 것도 이 점 때문 이예요.
물론 좁은 문으로 갔을 테니까 지금 저의 행복과 비
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문학의 이론》(65)의 저자인 토도로프 등이있다. 《보들레르의 시분석》(62)을 야콥슨과 함께 시도한 인류학자 레비스트로스는 81년에 내한(來韓)한 바 있으며, 말로와 사르트르, 카뮈를 이어 프랑스 사상계를 철학자 ·사회학자인 R.아롱(80년
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문학의 가장 눈에 띄는 현상일 것이다. 카프카와 조이스의 작품은 더 이상 19세기 걸작 소설에 통용되던 의미로서의 심리소설이라고 할 수 없다. 카프카의 소설에서는 일종의 신화가 심리학을 대체한다. 조이스의 경우, 초현실주의 미술에서
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앙드레 말로, 생텍쥐페리의 영향과 의식의 흐름 수법을 보이는 오상원의 '유예' , '백지의 기록' , '모반' , '황선 지대' 등이 이 경향을 대표하는 작품들이라고 할 수 있다.
⊙ 참고 문헌
김영민, 「한국근대문학비평사」, 소명출판, 1999.
이주형
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프랑스에서의 지식인의 역할
(1) 아나톨 프랑스(Anatole France)
(2) 샤를 페기(Charles Peguy)
(3) 앙드레 지드 (Andre Gide)
2. 한국에서의 지식인의 역할
1) 지식인 계층의 대두
2) 날카로운 비판과 새로운 시대적 전망을 제시할 수 있는 중심
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