 |
지 증언 능력을 연령에 따라 따질 것이 아니라 그의 지적 수준에 따라 개별적이고 구체적으로 결정되어야 한다는 것이다. 그런데 사건을 조사하고 수사하면서 성폭력 피해 유아는 범죄 사건으로 1차적 피해를, 조사 및 재판 과정에서 2차적 피
|
|
|
검사. 서울: 도서출판 특수교육.
김종순(1995). 학습전략과 상위인지와의 관계 분석 연구. 교육학 연구, 33(3). 85～106.
노희정(2003). 사회과 교육에서의 메타인지 전략을 활용한 자기 주도적 학습프로그램의 효과. 석사학위논문. 서울교육대학교
|
|
|
211
참고문헌
1. OEUVRES DE Saint-exupery
Saint-exupery, Le Petit Prince, Folio junior, Gallimard
Saint-exupery, Terre des Hommes (pleiade)
Terre des Hommes, Saint-exupery, 서울, 신원, 안응렬 옮김.
Le Petit Prince, Saint-exupery, 서울, 지경사, 강인순 옮김.
2. OEUVRES CONSULTEES
어린왕자-그
|
|
|
2004년.
유인순,「유정의 그물-김유정 문학의 심리 비평적 연구」,『인문학연구』제32집, 강원대 인문학 연구소.
이선영, 「김유정 소설의 민중적 성격」, 『선청어문』 23호, 1993.
장병호,「식민지 시대 매춘 제재 소설의 고찰」,『청람 어문학
|
|
|
지 못하고 남성 공무원들에 비해 부족하다. 그렇기 때문에 그들을 위한 인식 교육이 필요하다고 생각한다. 또한 여성 공무원들이 그들의 업무에 대한 직업의식을 갖고 자신을 개발할 수 있도록 자기개발에 대한 목표를 설정해 주어야 한다고
|
|
|
2] 주택문제
1. 주택의 기능
2. 주택의 특성
3. 주택문제
[3] 부동산문제의 특징
1. 악화성향
2. 비가역성
3. 지속성
4. 해결수단의 다양성
5. 복합성
6. 공간적 광범위성
7. 시차와 경로의 복잡성
8. 자기증식성
|
|
|
지역경제개발을 위한 방폐장 유치 신청에 일조한 것이다. 노진철, 방사성폐기물처분장 입지선정을 둘러싼 위험소통과 자기결정(경제와 사회), 통권 제 71호(2006), p. 108
이러한 상황을 뒷받침이라도 하듯이 유치신청 직후인 2005년 9월 6일 조사
|
|
|
2) 질문2-2: 예수님도 자기를 하나님이라고 소개하신 적이 없는데 기독교인들은 왜 선지자 예수를 하나님이라고 부르나요?
답변2-2: 성경에 예수님께서 자신이 하나님이라고 하신 적이 없다는 말은 성경을 잘 모르는 사람들이 하는 말입니다.
|
|
|
지고 있다는 생각이 든다.
유아들을 위한 올바른 학원 교육이 이루어지기 위해서는 유치원 유아들의 방과 후 학원교육이 유아 중심의 교육과 자율성과 창의성을 중시하는 교육이 되어야 할 것이다.
참 고 문 헌
권이종(1992). 학원교육의 진로
|
|
|
지 않는 것처럼 보인다. 하지만 우리는 그러한 차이는 아마도 두 가지 구성개념의 차이에 의해 조정되지 않을까 추측한다. 구체적으로 Candran과 Menon(2004)은 건강 위협에 있어 부정적 감정을 가지고 자기자신을 긍정적으로 보는 동기(self-positivit
|
|
메뉴펼치기
