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서인과 남인의 연립정권은 양란으로 와해된 조선사회를 재건하기 위해 국가의 기본방향을 도덕국가문화국가로 설정하여 밀고 나간다. - 정옥자, 1998 조선후기 조선중화사상연구, 일지사, 11쪽 참조.
으로 실패하였다. 반정세력은 화이론에 입
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다. 미나리, 오이, 장미, 양란 심비디움 등은 아주 효과가 큰 반면 벼, 글라디올러스, 국화 같은 경우는 별 효과를 확인할 수 없는 작물이다. 음악은 아침 일정한 시간에 매일 들려주어야 한다. 건너뛰어서는 효과가 적다. 물론 그린음악을 들려
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작가 및 창작 시기의 추정
- 김태준: 임·병 양란기에 출현(17세기 전·후반)
박일용: 18·19세기(전문적인 작자층 형성)
- 창작시기: 19세기 이후로 보는 경우도 있어 의견이 분분
- 작자: 몰락양반으로, 전문 작가급에 속한 인물로 추측됨
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을 지닌 민족이라고 주장하였던 것이다. 송시열은 이러한 주희의 중화관념이야말로 임진 병자 양란을 통해 國恥를 겪은 조선의 상처를 회복할 수 있는 새로운 명분을 제공한다고 보았던 것이다. 그래서 주희 학설의 시행 가능성 여부를 질문
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답게 살기 위해 다 같이 최소한의 기본교육을 받아야 한다고 믿었기 때문이다.
양란을 거치면서 국내의 막심한 전화를 수습하기 위하여 이상적인 학문이론보다 경제건설의 실학이 대두되었다. 이는 청나라의 양명학이 도입되어 전환된 것으
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들어가며 여성들의 활동공간이 집안 깊숙한 곳으로 옮겨감 → 남성중심사회로의 변화의미. 17C의 조선은 양란으로 피폐해져 있었고 사회기강이 무너진 상태, 이에 사회기강을 바로잡기 위해 유교이념을 강조, 내외법 강화, 남녀간의 자유로운
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1915)은 이항로의 문하에서 수학한 초기 의병항쟁의 대표적인 지도자이다. 일찍이 <강화양란>과 같은 우국시를 쓰고 있으며, <追悼一國死義義士>, <토왜소>, <詠五七賊> 등합병을 전후하여 여러 편의 우국시를 내놓았다.
최익
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과 긍정적 시각(⑤⑥)이 공존하고 있으나 부정적 시각이 우위를 점하였다. 그러나 임병양란을 거치면서 평민의식이 성장하게 되어 두 시각은 갈등하게 된다. 정조는 문체반정정책(文體反正政策)을 시행하여 초기의 상태로 회복하려 하였으나
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들지 않았었는지도 모른다.
Ⅴ. 최고운전의 소설사적 위상
그간의 연구에서는 대체로 「최고운전」이 16세기 말이나 임진 병자 양란을 겪은 17세기 중반 정도에 창작된 것으로 추정되어 왔다. 그런데, 최근에 김현룡 교수가 보고한 바 高尙顔
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중국과 일본에서는 정치적인 변화(정치주체의 변화)가 이루어 졌는데 한국에서는 변화가 이루어지지 않았다는 점을 지적하면서 조선은 양란이 가져온 변화를 수용하지 못하였으며, 지배층이 자신의 이익을 지키기에 급급하였다고 주장하였
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