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양명학의 형성과정에 대해서 알아보았다. 양명학의 특성은 선학의 본질과 방법을 소화하고 체득하여 자신의 사상 체계로 끌어들이고, 그 체계를 바탕으로 전통 유학의 진수를 더욱 발현시켜 새로운 철학체계를 정립한 데 있다고 볼 수 있다.&
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양명학, 까치
◎ 유인희(1980), 주자철학과 중국철학, 서울 범학사
◎ 이강대(2000), 주자학의 인간학적 이해, 예문서원
◎ 조남현, 주희 중국철학의 중심, 태학사
◎ 풍우란(2002), 중국철학사, 형설출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 주자(주희)의 심성론
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양명학 비판
5. 주리론
6. 경의 의미
IV. 이황의 업적‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
결론...‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
V. 영향과 한국화한 성리학‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
1. 한국화한 성리학
2. 외국에 끼친 영향
3. 이
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리기 철학. 송영배 금장태 외 지음. 예문서원. 2000
퇴계 선집. 이황 저. 윤사순 역주. 고려대학교 출판부. 1993
퇴계의 삶과 철학. 금장태. 서울대학교 출판부. 1998
퇴계 철학의 연구. 윤사순. 고려대학교 출판부. 1995
이퇴계의 실행유학. 권오봉.
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다
-리기이원론: 성격은 다르지만 합
-리기합일론
-태극=음양
-리`기`태극`음양: 서로독립, 떨이지지 않으며 동시에 세계 본질구성단, 상대적으로 리가 기보다 우월
-리는 기가 아니면 구현 못한다.
-기발리승: 합리적 견해
인식론
-격물궁리: 외
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이원론/이귀기천설>
1)리(理)
※절대리와 상대리의 구분
(1)절대리
(2)상대리
2)기(氣)
3)리기의 관계
<심성론>
1)성-본연지성/기질지성
(1)본연지성
(2)기질지성
2)사단칠정론
3)인심/도심
<수양론>
1)경의 의미
2)경의 실천방법
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이원론: 세계의 근원은 리와 기 두 가지이다.
(1)리
(2)기
2)리와 기의 관계 (불상리, 불상잡 / 리선기후 / 리기동정)
(1)불상리 불상잡
①불상리
②불상잡
(2)리기선후
(3)리기동정
3)리일분수
<심성론> (심성정)
1)성(性)
(1)본
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(爲己之學)과 구인성성(求仁成聖)
(2) 이기(理氣) 존재론
(3)사칠(四七)논쟁-사단칠정(四端七情)론
(4)궁리(窮理)와 격치(格致)의 인식론
(5) 거경(居敬)의 수양(修養)론
(6)양명학 비판
Ⅲ. 결론
1. 이황의 평가
2. 느낀 점
Ⅳ. 참고
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이원론(二元論), 주리론(主理論)
- 이(理)와 기(氣)는 분리되어 있다고 봄
- 이(理) > 기(氣)
7. 양명학
ㆍ왕양명(王陽明)
ㆍ심즉리(心卽理) : 마음(心) = 리(理)
ㆍ자신의 마음은 판단의 기준이며, 이는 우주의 모든 것이므로, 만물을 지배하는 이(
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양명학을 배척하고 주자학의 입장을 취하며, 주리적 이기이원론의 철학을 견지하면서 사단칠정과 같은 심성론의 이론적 탐구를 병행하는 주지주의적 경향이 강한 것이라 할 수 있다. 그런데 이는 한국 성리학의 특색이기도 하다. 이황 이후
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