|
양웅불구립사상을 찾아볼 수 있다. 힘이 장사인 오뉘가 한 집안에 살 수 없다는 말속에는, 다분히 천하장사는 오직 한 명(오라비=남성)뿐이어야지 두 명(누이=여성)이 될 수 없다는 말이 내포되어 있는 것이다.
아기장수 전설과 오뉘힘내기 전
|
|
|
사상』, 내외신서, 1991.
이연승, 『양웅: 어느 한 대 지식인의 고민』, 태학사, 2007.
남상호, 「중국유학- 양웅의 응시변경의 방법」, 유교사상연구, Vol.23, No.0,
한국유교학회, 2005.
오이환, 「揚雄의 性善惡混說 - 漢代 性論의 動向과 관련하여」
|
|
|
사상의 영향
도가는 선진(先秦)시대의 중요한 학파 중의 하나로 중국 고대철학의 전체적 발전에 크게 기여했다. 역사상 도가철학은 정통 유학에 비판적인 인물들인 한 대(漢代)의 양웅(揚雄)·왕충(王充)등의 사상을 변화시켰으며, 송·명(宋明
|
|
|
양웅과 사마상여를 뜻함.
5) 不足珍 : 여기서 不足珍은 시경에 비해 상대적으로 그러하다는 것이지 절대적은 아님.
6) : 민간의 언어와 민가의 풍격을 시에 운용하고 자연에 가깝게 표현하는 것이니 곧 진실되 고 자연스러움을 추구하는 사상
|
|
|
양웅을 제외하고도 학자로 칭할만한 사람은 많다. 예컨대 숙손통, 육가, 가의, 한영, 조착, 사마천, 공손경, 유향, 유흠, 환관 등도 당대에 유명한 학자였다. 그들은 비록 체계적인 윤리설을 주장하지는 않았지만 중세의 사상계에 상당한 공헌
|
|
메뉴펼치기
