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어거스틴의 생애, (서울: 생명의 말씀사,1986)
E.G. 제이 , 교회론의 역사 , 주재용역 ( 서울: 대한 기독교서회, 1988 )
정하권 , 교회론 上 , 신학업서 제 18권 , ( 왜관: 분도 출판사, 1984 )
정하권, 교회론 上, 신학업서 제18권,( 왜관:분도출판사, 1984
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어거스틴, 칼빈의 교회관”, 『정통신학』, 1권1집, 정통신학사, 1991
안인섭, “어거스틴과 칼빈의 교회와 국가의 관계”, 한국기독교역사연구소 224회 주제발표
이상규, “칼빈과 교회연합운동”, 『고신대학교논문집』, 제22권, 1995
황성철,
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교회론」 (CLC,2012)
J.L.곤잘레스, 「간추린 기독교 교리사」 (컨콜디아사,2010)
E.G.제이, 「교회론의 변천사」 (대한기독교서회,2002)
김영도, 「도나투스주의 논쟁에 나타난 어거스틴의 세례 이해」 (한국교회역학회지, 2006)
김선정, 「요한복음서
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교회론의 역사」, 대한기독교출판사, 1986
10. I. C. 헤넬 엮음, 송기득 옮김, 「폴틸리히의 그리스도교 사상사」, 한국신학연구소, 1987
11.. J. L. 곤잘레스, 이후정 옮김, 「기독교사상사」, 컨콜디아사, 1991
12. P. B. 슈미트, 정기환 옮김, 「교부학
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하나의 가능성으로 보며 교회의 본질 보다는 기능에 더 중점을 두고 있다는 것이다. 1.서론
-몰트만의 도전
-현대 교회
2.역사속의 개혁파 교회관
-카프리안의 교회관
-어거스틴의 교회관
-칼빈의 교회관
-메이첸의 교회관
3.결론
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공저, 『기독교사상사Ⅰ』, 서울: 대한기독교서회, 2004. Ⅰ 들어가며
Ⅱ 도나투스파
1. 형성 된 배경
2. 도나투스파의 특징
Ⅲ 아우구스티누스의 반박
1. 교회의 본질-교회론
2. 성례전과 그것의 유효성-성례전론
Ⅳ 나가며
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구분을 말한다. 사랑의 연합으로 이어질 때 온전한 효과가 나타난다. 어거스틴의 교회론
교회의 본질(The Nature of the Church)
1) 교회론의 기초
(1) 교회의 기원
(2) 3위 1체의 장으로서의 교회
(3) 교회의 이미지
(4) 이중적 성격
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어거스틴에 대하여 연구하신 안인섭 교수님의 뒤를 이어 부족하나마, 더욱 연구에 힘쓰고 싶다. 제4장 부분의 어거스틴의 교회론 부분을 읽으며, 전도사로서의 신학적인 지적 수순의 미달을 느끼며, 스스로 창피하다고 생각해본다. 어거스틴
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어거스틴의 역사관 연구” (神學碩士 學位論文, 亞細亞聯合神學大學院, 1998)
佐野勝也 편저, 엄두섭 감수, 어거스틴과 그의 사상 , , 은성
이종성, 교회론 1 ,대한기독교 출판사, 1989
이종성, 교회론 2 ,대한기독교 출판사, 1989
임종만 교회론
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어거스틴은 반 도나티스트 작품들을 썼는데 이런 글들에서 분파주의(separatism)에 대한 것으로 교회론과 성찬론에 대한 내용을 담고 있다.
393년 10월 어거스틴은 카르타고의 대감독 아우렐리우스(Aurelius)가 주재한 히포의 종교회의에 참석하여
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