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적으로 확장할 필요가 있고, 미술교육의 경우는 “시각문화교육”, 음악교육은 “소리문화교육”이라는 형태로 교과 패러다임 자체를 확장, 변형할 필요가 있고, 이를 위해 교사-교육학자만이 아니라 철학과 미학을 포함한 다양한 분야의 인
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적 사고\', \'상관 작용성\' 등을 일체적인 3차원으로 파악하여 볼 필요가 있다.
Ⅴ. 참고 문헌
·조성술(1994). 『죤 듀이의 경험 철학 성립의 이론적 기반』. 범한철학회.
·배성삼(2003). 『죤 듀이의 경험주의 도덕론에 관한 연구』. 부산교육대학
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교육의 중요성과 가능성을 시사 하였다.
㉥ 아리스토텔레스의 <형이상학> 제 1권. “모든 인간은 본래적으로 알려고 하는 욕망을 가지고 있다”라고 함 → 인간을 ‘학습적 존재’로 규정
② 아리스토텔레스의 교육목적
아리스토텔레스
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적으로 추리하는 것이다.
2. 피아제 인지발달단계이론의 교육적 시사점을 논하시오.
1) 피아제 인지발달단계이론의 교육적 한계점
피아제 이론에 대한 한계 중 하나는 발달단계에 관한 것이다. 이러한 비판에 의하면, 어떤 아동이 특정한 발달
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용하고 있는 언어의 명료성과 그 언어의 논리적 관계를 분석함으로써 우리의 사고를 정확한 과학적 기초 위에 세우는 데 있다.
다. 분석철학과 교사의 역할 :
(1) 교육자는 명료하게 생각하고 의사를 전달하여야 한다.
(2) 교육자는 논리학의
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사용하고 있는 언어의 명료성과 그 언어의 논리적 관계를 분석함으로써 우리의 사고를 정확한 과학적 기초 위에 세우는 데 있다.
다. 분석철학과 교사의 역할 :
(1) 교육자는 명료하게 생각하고 의사를 전달하여야 한다.
(2) 교육자는 논리학
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교육
(1) 개념
포스트모더니즘은 20C 후반의 소비와 쾌락이 넘치는 사회 속에서 형성된 문화이다. 포스트모더니즘은 과학이나 언어, 예술, 사회와 문화에 대한 합리적 이해를 가능케 하는 객관적 근거. 논리, 또는 구조를 인간의 이성에 의해
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교육격차, 학교풍토, 교육과정 및 언어, 학교문화, 교사의 기대효과 등을 연구대상으로 강조하고 있다.
(정일환 외 5인, 「교육학 기초」,동문사,2006,p110~112)
상징적 상호작용론의 비판점에 대해 알아보자.
첫째, 인간 감정에 대한 제한적 관찰
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교육을 위하여 해야 할 과제는 산더미 같이 쌓여 있을 것이다. 그 중에서 가장 우선적인 것으로 민족교육은 학교교육기관뿐만 아니라 교육적 기증을 다소간에라도 가진 모든 사회기관과 대중매체가 민족교육의 철학을 바탕에 깔고 그 기능을
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교육을 위하여 해야 할 과제는 산더미 같이 쌓여 있을 것이다. 그 중에서 가장 우선적인 것으로 민족교육은 학교교육기관뿐만 아니라 교육적 기증을 다소간에라도 가진 모든 사회기관과 대중매체가 민족교육의 철학을 바탕에 깔고 그 기능을
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