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에로영화를 보는 사람들의 눈높이도 더욱 높아져 갔다. 키스신이나 베드신, 혹은 어깨나 허벅지를 훤히 드러내 놓고 춤추는 젊은 여성은 90년대에 이미 텔레비전만 틀어도 쉽게 볼 수 있었다. 당연히 사람들은 그 이상의 것을 원했고, 이에 따
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로 악영향을 끼치게 된다. 따라서 포르노는 표현의 자유로 여겨 허용하지 말아야 하겠다. (이은성)
에로비디오 : 에로비디오는 위에서 살펴본 것처럼 정상적인 성적 욕구의 분출구로서의 역할과는 다소 동떨어진 내용을 포함하고 있었다. 즉
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에로 영화는 성적인 호기심만을 자극하는 에로 영화 자체의 생리에 충실히 복종하기 시작했기 때문이지요. 하여 이 시기부터 창녀 이미지가 본원의 비극적인 이미지 보다는 에로틱한 이미지에 무게를 두면서 현현 되었다고 할 수 있겠습니다
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서 있긴 뭐 하니 <거짓말>이라는 사회적 문제작 앞에 서 있었던 것이라고.
문제는 다시 다양성이다.
위에서 에로티시즘 영화가 서 있는 경계를 살펴보았다. 하나는 로맨틱 영화와 포르노물의 경계, 다른 하나는 리얼리즘의 경계. 이 경계
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에로시티즘
1) 에로티시즘이 가미된 광고
2) 섹시한 여인이 등장하는 GUCCI 광고
3) ‘섹스어필’ 수단일 뿐 목적이 아니다
4) 여성의 옷으로 병 모양을 표현한 ‘윈저광고’
3. 사회현상의 하나인 광고
4. 미니스커트 다리를 촬영한 남자
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1. 책 소개
『자유에로 초대하는 진리』는 남아프리카공화국 출신으로 네덜란드 자유대학교에서 공부하여 네덜란드 깜펀신학교에서 조직신학을 가르치고, 고국 남아프리카공화국 스텔렌보쉬대학교에서 조직신학을 가르친 Willem D. Jonker교
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에로의 초대하는 길은 오직 진리 밖에 없음을 알아야 한다. “진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라”(요8:32) 진정한 그리스도와의 사귐은 진리를 알고 진리 가운데 행함으로 가능 할 것이다. 그 사귐으로 말미암아 참된 안식과 자유
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에로 초대하는 진리인 복음에로 다시 돌아가는 것과 다르지 않은 한에서 모든 시대를 위한 가치를 갖는다. 그러나 새로운 오류와 문제들이 등장하고 있기에, 교회는 고백적인 말씀에로 다시 소명되어야 한다”라고 한 것처럼 새로운 시대에
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세우는 일에 있어서 가장 좋은 교재를 찾았기 때문이다. 성경공부와 신앙교육을 위해 이것, 저것 같다가 교육 할 것이 아니라 우리 신앙의 선배들이 너무나 체계적으로 만들고, 검증되고, 복음의 진리를 잘 들어내고 있는, 신앙 교육하기에 잘
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러 차원의 존재를 낳았다. 어떤 히에로파니라도 모순적 본질, 즉 성과 속, 정신과 물질, 영원과 영원하지 않은 것 등의 공존을 표명하고 있다는 것을 보여주기 때문이다. 물질 속에서 성을 표명한다는 이 히에로파니의 변증법이 중세의 신학과
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