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에피쿠로스는 행복을 최고의 목표로 보았으며, 그의 행복론은 쾌락과 직결된다. 그는 쾌락을 최대화하고 고통을 최소화하는 삶이 행복한 삶이라고 주장했다. 이 쾌락은 단순히 육체적 방종이 아니라, 육체적 고통과 정신적 근심이 없는 상태
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행복에이르는지혜. 이준석, 김율, 이정호, 정진범, 최도빈, 현영종 지음. 출판문화원. 2021 목차
1. 스토아 학파의 행복론
2. 자유의 최선인 아파테이아를 통한 행복의 접근
3. 에피쿠로스의 행복론
4. 행복은 아타락시아
참고문헌
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.htm
http://www.poori.net/eth41-2.htm
http://100.empas.com/entry.html/?i=137401&v=&Ad=photorental
http://100.empas.com/entry.html/?i=92685&v=&Ad=photorental 가. 인식론
나. 형이상학
다. 윤리학
라. 학자
마. 평가
바. 스토아학파와 에피쿠로스학파의 비교
[참고문헌]
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론적 개체론에 입각한 거시경제이론
-경기순환이론에 대한 新오스트리아학파의 견해; 이자율은 가격의 하나이며 정보전달 기능을 하는데, 이러한 이자율의 인위적 인하는 경제주체들에게 투자할 재원의 공급이 수요에 비해 종전보다 많아졌
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론
Ⅱ. 아리스토텔레스의 약력
1. 384/3 B.C.
2. 368/7 B.C.
3. B.C. 343
4. B.C. 335
5. B.C. 323년
6. B.C. 322년
Ⅲ. 아리스토텔레스의 인식론
1. 기억과 감각능력
2. 시간의 종합
3. 자아의 동일성
4. 감성의 종합작용
Ⅳ. 아리스토텔레스의 존재론(
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론적 자연철학
2. 다원론적 자연철학
제3장 아테네기의 철학
1. 소피스트
2. 소크라테스
3. 플라톤과 아리스토텔레스
4. 플라톤과 아리스토텔레스의 비교
제4장. 헬레니즘-로마시대의 철학
1. 스토아 학파
2. 에피쿠로스
3.
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배경과 중간기 시대의 역사성과 조화를 이루어줌으로써, 이해하는데 있어서 매우 입체적이고, 현실적인 친밀감을 느끼게 한 양서라고 평할수있겠다. 우리는 이 책이 제공하는 자료 중에서 성경의 본문들과 상호 작용을 할 수 있는 것들을 계
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론』, 홍승용 역, 문학과지성사, 1993. 1. 머리말 : 문제제기 및 연구방법
2. 주제의식과 외적배경
1) 사회 배경
2) 문단 배경
3) 전기적 배경
3. 부정의식의 서사적 발현 양상
1) 서사적 전개 및 모티프
① 인물설정과 서
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학파의 철학사상과 사회정치적 견해』,도서출판 한마당, 1989 1. 시작하며
2. 실학의 개념 및 발생
2.1. 실학사상의 발생요인
2.2. 실학자들의 관심분야
3. 실학의 등장배경
3.1. 조선후기 사회의 변화 - 내재적 배경
3.1.1. 사회내부의 변
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론」, 돌베게, 1979
* http://news.empas.com/show.tsp
* http://my.netian.com/~pan99/term/main2/pa/frankfurt.html
*
http://my.netian.com/~jes96/t7.htm
[ 목 차 ]
비판 커뮤니케이션 이론
프랑크푸루트학파의 비판이론
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 프랑크푸르트 학파의 성립 배경
2. 프랑
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