|
있는 로마의 희극작가로 기원전 3세기 말부터 2세기 초까지 활동했다. 로마의 비평가였던 키케로에 의하면, 플라우투스는 도회지풍의 매우 세련된데다 위트와 재능을 겸비한 귀재였다. 그는 관객들에게 즐거움을 선사하기 위해 작품을
|
|
|
그 심각성을 다시 한 번 상기하게 되었다. 신체적 또는 정신적, 성적 폭력 중 한 가지라도 당한 사람이 거의 50%에 육박한다니, 더 이상 아내 학대문제가 강 건너 불구경 하듯 바라 볼 수만은 없을 것 같다.
특히 아내 학대는 그러한 가정에서
|
|
|
그러나 내 경우 우선 신학적 입지를 분명히 세우는 것 보다는 현장의 중요성과 사역의 결과를 생각하기에 자칫 잘못하면 진리가 있고, 삶의 방식이 있는 것이 아니라, 삶의 방식에서 맞으면 진리라고 생각하고, 그렇지 않으면 진리조차도 부
|
|
|
비평
우리사회는 그간의 이전까지의 발전과정과는 다른 상황을 경험하고 있다. 사회의 전반적인 기능이 빠르게 진보하고 있으며, 개인의 개성과 삶의 질에 관련한 여러 가지 변화들이 급속하게 나타나고 있는 실정이다. 인간의 삶은 고도의
|
|
|
그의 행동을 따를 것이라는 뜻을 내포하고 있다.
커뮤니케이션에 상존하는 문맥상의 관계-인구적, 경제적, 정치적, 문화적-를 전반적으로 살피기 위해서, 우리는 이전의 내용을 포함한 전통 실천 접근과 이데올로기적 비평과 해석적 접근으로
|
|
|
비평의 전개양상과 그 의미」, 『울산어문논집』 10, 울산대 국어국문학과, 1995.12.
양승국, 「1910년대 한국신파극의 레퍼터리 연구」, 『한국극예술연구』 8집, 1998.6.
양승국, 「\'신연극\'과 <은세계> 공연의 의미」, 『한국현대문학연구』
|
|
|
그리고 인디언의 혈통을 이어받았고, 어머니로부터 태국인과 중국인, 그리고 백인의 피를 이어받았다는 사실은 곧 세계화 시대에 출현하게 될 새로운 종족 집단의 모습을 예측하게 해준다. 한국문화인류학회, 처음 만나는 문화인류학, 일조
|
|
|
그가 11년에 걸쳐 쓴 이 장편의 서사시는 로마 건설에 관한 전설을 자세히 열거하고 있을 뿐만이 아니라, 그 도시의 신앙을 전하고도 있다.
그리스군에 패배해 멸망한 트로이의 영웅 아이네아스가 패전 후 7년째 신의 뜻을 받아서 그의 부하들
|
|
|
현상
4. 서울권 집값의 신(新)양극화 현상
5. 서울권 집값 상황이 초래하는 문제점
- 상승 시, 수요자의 부담과 반대쪽의 상대적 박탈감
- 하강 시, 부동산 투자의 침체
6. 해결책 마련과 실현 가능성
Ⅲ. 결론 및 비평
Ⅳ. 참고자료
|
|
|
그쳐서는 안 될 것이다. 포스트모던의 제문제는 불교의 禪宗, 도교의 道德經에 씌여진 문제들과 상호연관성을 지닌다는 사실을 염두해 두고 우리의 것으로 수용하여야 한다.
- 모더니즘은 대안인가
김민수 선생님의 \'모던디자인비평\'은 포
|
|
메뉴펼치기
