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문화를 쉽게 이해하고 높임말 표현에 대해 쉽게 받아들일 수 있다. 자국에서 쌀을 주식으로 한 학습자라면 쌀과 관련된 다양한 표현들을 이해하는데 도움이 되며 자국에서의 표현들과 비교 학습하는데도 상당히 용이 할 것이다.
문화교육에
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문화, 다언어 사회가 확산되는 환경에서, 언어 학습을 통해 문화에 대한 이해를 증진하는 것은 세계 시민으로서의 자질을 함양하는 데 중요한 역할을 한다. 언어 학습에서 문화교육은 단순한 언어 지식을 넘어서는 깊이 있는 학습을 가능하게
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문화교육은 다른 문화를 단순히 인정해주는 것이 아니라, 더 나아가 개인차는 물론 인종, 민족, 종교, 성별, 사회, 경제적 수준, 연령, 능력, 신체적 조건 등의 개인과 여러 집단 간의 다양성까지를 모두 포함하는 넓은 개념이다. 즉, 편견을 갖
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문화예술에 대한 접근성에 제한을 받고 있으며, 그리하여 인간다운 삶을 누리고 행복을 추구하는 것이 여전히 쉽지 않은 실정이다. 따라서 우리나라는 문화예술 분야에서 장애인들을 지원하기 위해 평생교육을 활용하려는 노력을 강화하고
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문화에 대해 어떤 점들을 강황시키게 될까 두려워 인종이나 문화적인 차이에 대해 언급하는 것을 피하려는 경향이 있다. 그러나 유아는 인종과 문화적인 차이를 알고 있으며 현재의 사회적 맥락에서 이해하려고 한다. 따라서 다문화 교육을
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교육내용을 조절하는 것으로 어떤 형태로든 학습자가 내면화되고 습관화나 인격화를 위한 일정 기간 이상의 반복적인 노력이 요구되는 것이다. 결국 무엇보다 중요한 것이 다문화교육을 위해 특별한 교수방법을 마련하기 보다는 서로 다른
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도 분포 >
정책대상
결혼이민자(가족)
이주노동자(가족)
탈북자(가족)
한국가정
43(97.7%)
35(79.5%)
6(13.6%)
9(20.5%)
(자료: 박성혁(2008)「우리나라 다문화교육정책 추진현황, 과제 및 성과 분석 연구」)
① 결혼이민자 및 이주노동자에 대한 정책에
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교육기관에서 진행된 교육프로그램이나 매체활용 강의 하나를 선정하여 다문화교육의 관점에서 분석하였다.
전 세계에서 인종으로는 비교적 동질적이었던 한국 사회가 ‘다민족 사회’로 변화하는 것은 역사상 처음 겪는 큰 도전이이며, 그
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교육을 실시한 이후 본격적으로 검사를 실시한다.
5.‘문화수용성’검사도구의 반분검사신뢰도 산출과정과 신뢰도 수치 제시
신뢰도란 검사도구가 연구하고자 하는 대상을 얼마나 일관성 있게 측정하는 지를 나타내는 수치로서, 측정치의
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문화가정이란 표현을 사용하는 것이 타당하다.
6. 다문화 교육의 부정적 학교경험
다문화 교육프로그램은 그저 외국의 사례를 모방하거나 어떤 특정 지역단체에서 성공한 교육프로그램이라고, 하면 전국적으로 배포되는 실정이다. 그 이유는
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