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. 사찰관광과 템플스테이란?
Ⅲ. 사찰관광의 형태
1. 불교문화관광
2. 불교문화체험
3. 사찰테마관광
Ⅳ. 송광사 여름수련법회를 중심으로
1. 송광사 여름수련법회
2. 송광사 여름수련법회 조직
Ⅴ. 마치며
Ⅵ. 참고문헌 및 출처
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이야기 구성이 단조롭고 문체가 간결하며 어휘의 사용에 있어서 높은 연령보다는 사용되는 어휘의 종류가 적다. 이에 비해 높은 연령에서 사용되는 동화들을 살펴보면 이야기의 구성이 명료하면서 논리적이고 사용되는 어휘의 종류도 다양
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이야기》안그라픽스
5. 왕총런, 2004.《중국의 차문화》에디터
6. 이진수, 2007.《한권으로 이해하는 중국 차문화》지영사
7. 권태원, 2005.《차문화와 다례》경인문화사
8. 박명애, 2002.《향기의 원천 중국 차문화 기행》푸른사상
9. 강태권, 2007.《
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이야기와 담화』, 민음사, 1990.
오생근, 『개인과 사회의 역학』, 『아홉 켤레의 구두로 남은 사내』해설 , 문학과 지성사, 1997.
오생근, 『정직한 삶의 불투명성』, 『삶을 위한 비평』, 문학과 지성, 1978.
윤현자, 『소설에서의 시점과 서술자
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여름호(통권 제279호).
권성찬, “남은 과업 완수를 위한 한국교회의 마지막 도전(발제)” 2007 선교전략포럼논총, 2007.
전철영, “남은과업 완수를 위한 한국교회의 마지막 도전에 관하여(논찬)” 2007 선교전략포럼논총, 2007.
한정국, “FTT와 한
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이야기-적산기업에서 비롯되어 개혁대상이 되기까지」, 『샘이 깊은 물』, 뿌리 깊은 나무, 2002
정수복 외 ; 『새로운 사회운동과 참여민주주의』,문학과 지성사, 1993
허승호 ; 『윤리 경영이 온다』, 동아일보사, 2004.
「헤럴드 경제」, 2004년 3
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이야기하고 있다. 광적 사랑이라는 사적 영역을 표시하는 절정의 드라마로서의 감정과 몸의 극적 표출은 천안문 사태라는 정치적 분출과 중첩된다. 이 영화에서 재현과 현시는 사적인 것과 공적인 것으로 이분화 됐다가 역사적 전환점이 되
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