|
조건이 나아지면서, 그리고 체제비판적인 사회운동이 부각되면서 여성들은 여성과 다른 억압집단에 관한 논의를 시작하였으며 그것은 주로 대학을 중심으로 일어났다. 최근 10여년간의 여성의식의 변화는 놀라울만하다. 사회적 평등 원리와
|
|
|
여성 운동에서 중요한 지점을 차지하고 있는 사안이다. 바로 가사노동과 육아, 출산이 당연히 여성이 해야 할 일로 치부되면서 그 경제적 가치를 평가받지 못해 왔는데 경제 활동을 이윤 중심으로 보지 않고 지역 공동체의 삶의 질적 향상이
|
|
|
tkin은 미국 사회주의 여성들과 여성 노동자(IWW)들에게 제 2차 여성 운동가들의 대회를 가질 것을 요청하여 1910년 Denmark Copenhagen에서 3월 8일에 대회를 갖게 된다. 바로 이 날의 여성 노동자 대투쟁을 기념하여 이 날을 \'세계 여성의 날\'로 정하
|
|
|
여성운동을 요구하지 않을 수 없는 사회적 조건이 되었다. 여섯째는 사회주의 사상을 배경으로 하는 급진적 여성해방운동이 돌풍처럼 일어나 종전의 민족주의 계열의 여성운동과는 이념적으로 대립된 새로운 사조의 여성운동을 전개하였다.
|
|
|
면에서 여연의 성격을 살펴보면, ‘진보적’ 여성운동단체의 정치적 대표체로서의 성격과 제도정치에서 부여하는 합법적 단체로서의 성격을 가지고 있다. 이렇게 여연이 대표성과 합법성을 갖게 되었다는 것은 ‘진보적’ 여성운동의 제도
|
|
|
정보산업을 운영해 나아가는 방향으로 전개될 수도 있으며, 여성들에 의해 운영되는 정보산업체에 대한 저이자율의 대출, 그리고 여성에 의해 개발된 소프트웨어의 구매 운동 등을 통해 전개될 수 있다. 이외에도 여러 가지의 방안들이 있을
|
|
|
통일도 가능해진다.
상기한 평화운동의 발상전환을 염두에 두면서, 여성평화운동의 실천방안을 정리해보자.
(1) 북한의 식량위기를 도움으로서 (민족)평화공동체 만들기를 전개한다.
(2) 군축과 복지사회제도 정착으로 (민족)평화공동체 만
|
|
|
여성과 남성의 정보격차와 정보사회에 대한 인식을 하였다고 하여도 뒤쳐짐 속에서 정보사회의 주류로 흡수될 수 없다고 하는 자멸감을 가지게 될 가능성은 너무도 많다.
따라서 이런 모든 상황들을 염두에 둘 경우 앞으로 여성운동을 위한
|
|
|
여성들의 역량이 확대되고 여성평화운동은 강한 자생력을 가지게 될 것이다.
Ⅶ. 결론
지금까지 여성평화교육의 주 관심사는 ‘평화에 대한’ 교육이었다. 그 결과 지식축적 중심의 교육으로 교육내용이 구성되었다. 마하트마 간디가 ‘there
|
|
|
여성들에게 차별과 억압을 가하는 남성 중심의 사회를 미안해하고 여성 운동에 적극 참여하는 남성들도 점차로 많아지고 있다. 지난 9월 세상을 떠들썩하게 한 세계 여성 대회가 북경에서 열렸다. 여성 운동가들은 NGOs forum에서 \"여성의 눈으
|
|
메뉴펼치기
