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대학교 논문집』제8집, 1990.12.
이동순 기록, 「자야 여사의 회고」, 『백석 시전집』, 창작과 비평사, 1998.
최수원, 「백석시의 토속성 연구」한양대학원 석사논문. 2001. 6.
김성원 편, 「한국의 세시풍속」, 명문당, 1987.
이숭원, 「『문장』지
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역사왜곡수업」 『역사교육』68, 전국역사교사모임, 2004.
윤명철, 『고구려는 우리의 미래다』,고래실, 2004.
유용태, 「탈냉전기 민족문제의 이해와 국사교육」『역사교육』69, 2005.
서의식,「포스트 모던시대의 한국사인식과 국사교육」『역
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시대의 북한문학
6. 1980년대의 북한 문학
7. 1990년대 이후의 북한 문학
Ⅲ 주체문예이론의 기본 원칙과 창작방법론의 고찰
1. 주체문예이론의 기본 원칙
(1) 노동계급성
(2) 당성
(3) 인민성
2. 주체문예이론의 창작 방법론
(1) 사회주의적 내용과
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대학교 행정대학원, 2002.
12) 최윤오, 「조선후기 토지개혁론과 토지공개념」, 『역사비평』, 2004.
13). 강만길외, 한국사 권 9, 한길사, 1994.
Ⅱ. <古文書 古記錄>
1)『詩經』小雅.
2)『인조실록』권 37, 인조 16년 8월 庚子, 35책 32면.
3)『태종실
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한국사의 이해, 한국방송통신대 학교출판문화원
-송호정 외(2016), 한국 고대사 1:고대국가의 성립과 전개, 한국 역사연구회
-왕시판(2016), 단군조선 형성의 신화적 반영 연구, 전남대학교 석사논문 1. 단군신화를 통해 고조선 성립 배경을 알
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역사군담소설이 지닌 특징이라 하기엔 손색이 없다고 생각한다.
※ 참고문헌
- 한국문학통사 <조동일-지식산업사>
- 임진왜란과 한국문학 <김태준 외>
- 임진록의 서술시각과 인물형상 <연세대 대학원 논문 1991 12 권혁래>
- 군담소
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수령관과 사회정치적 생명체론이라는 목적론적인 이론구조가 만들어짐으로서 완성되었다.
〈참고문헌〉
※ 이종석,『조선로동당 연구』역사비평사 1997. 3
※ 이종석, 『주체사상 구조변화에 관한 연구』, 성균관대학교 박사논문 1993. 8
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대학교 국사학과 박사학위논문, 1997.
김현영, <고려시기의 소에 대한 재검토>《한국사론》15. 서울대학사학과, 1986.
윤경진,「고려시기 所의 존재양태에 대한 試論」, 한국중세사학회, 2002.
홍희유,『조선중세수공업사연구』과학백과사
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조선후기에서 일제시대까지 중심으로」, (서울: 고려대학교 신문방송학과 박사학위논문, 1993)
11. 정수일, “‘서양인이 본 조선’에 대한 기록들”,(한겨례, 2005)
12. 한국역사연구회, 『우리는 지난 100년 동안 어떻게 살았을까 3』,(서울: 역사
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대학교 국사학회)
이병희, 1999「고려시기 승려와 말」『한국사론 41,42 -일계김철준선생10주기추모논총-』 (서울대학교 인문대학 국사학과)
-----, 2001「고려시대 승려의 개인재산」『전농사학 -송남 이존희 교수 정년기념 논총』 7(서울시립대
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