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역사관(식민주의사관, 식민사관)의 극복의지
한말 일제하에 일본 세력을 비롯한 외세의 침략이 노골화되고, 20세기에 들어서서 일제가 한국을 강점하여 식민주의 역사관을 유포하던 시기에 한국의 민족주의 학자들에 의해서 민족주의 역사관
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역사관이다.
이러한 역사관은 당대에 매우 많은 영향을 끼쳤다. 진나라는 중국을 통일한 이후 스스로 \"수덕을 얻었고\", \"수덕으로 왕이 되었다\"고 인식하였다. 그래서 진 시황은 \'수덕\'에 따라서 사회정치적인 조치를 취해야 한다고 생각
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조류를 타고 올라온 남과 북의 역사관에 대하여 살펴보았다. 남과 북을 비교 · 대조해 보면서 느낀 것은 누구에게나 장 · 단점은 모두 존재한다는 것이었다. 남한의 대표적 역사관들 역시 당면한 시대의 요구에 따라 가장 필연적으로 등장한
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역사관에 대한 고찰, 배재대학교인문과학연구소
박효순(1983), 랑케 사관에 관한 연구, 단국대학교
이상현(2006), 랑케에 대한 비판적 입장, 한국역사연구회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 랑게의 일생
Ⅲ. 랑게의 업적
Ⅳ. 랑게의 역사관
Ⅴ. 랑게의
랑게 업적, 일생 역사관, [랑게, 랑게 일생, 랑게 업적, 랑게 역사관, 랑게 사회주의경제관, 역사관, 사회주의경제관]랑게의 일생,,
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물론은 세계역사에 관한 성숙한 반성의 결과가 아니라 독특한 관념철학에 대한 반작용의 결과였다.
진정한 마르크스주의의 구조가 헤겔주의적 배경에 대한 반응이었기 때문에 그 역사관의 대부분을 헤겔의 자료들로부터 가져왔다. 또한 마
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