|
Szczesny,Gerhard(1983), 삶의 문제에 대한 제 종교의 해답, 이문출판사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신종교의 특징
Ⅲ. 신종교의 범주
Ⅳ. 신종교의 역사관
Ⅴ. 신종교의 신명사상
Ⅵ. 신종교의 연구
Ⅶ. 신종교와 반신종교운동
참고문헌
|
|
|
문학에세이-불씨 하나가 광야를 태우리라, 시와
사회사
이희중 외 3명(1991) / 김남주 시선, 미래사
황석영 / 내가 만난 김남주, 이룸출판사 Ⅰ. 김남주시인에 있어 시의 의미
Ⅱ. 김남주시인의 연보
Ⅲ. 김남주시인의 역사관
참고문헌
|
|
|
역사관후원회 저, 일본군 위안부 역사관을 찾아서, 역사비평서 2002
이석태, 김재영 외 저, 일본군 위안부 문제, 민족문제연구소 2009 1. 종군위안부(위안부)란?
1) 정신대와 종군위안부의 차이점
2) 일본군 위안부의 동시와 시기 및 장
|
|
|
사관과 민중들에 의해 만들어진다고 보는 민중사관, 역사를 규정하는 힘이 정신적 원리라고 보는 관념사관, 경제적 생산력이라는 물질적 생활원리가 보다 기본적이라 보는 유물사관, 종교적 종말론 같은 종교적 역사관, 인간정신 진보→문화
|
|
|
역사관에 대해 생각해 볼 수 있었다.
- 전석담,최윤규, 근대 조선경제의 진로, 아세아문화사, 2000.
1870년대 이후 일제가 조선을 완전히 점령한 시기가지 조선의 사회·경제적 제변화와 외국 자본주의에 의한 예속화 과정을 설명하였다. 일제 점
|
|
|
역사관과 조선통신사 축제를 통해 우리의 역사와 문화 유산을 보존하고, 이를 발전시키는 노력은 매우 중요한 것이며, 우리 문화를 이어가는 데 매우 큰 역할을 합니다. 앞으로도 이러한 역사적인 유산을 보존하고, 이를 발전시키기 위한 다
|
|
|
역사관에서도 많은 가치 충돌이 일어난다. 민족주의와 세계 시민주의 사이에서 국가가 취해야할 입장은 무엇인지를 생각하는 것은 철학적 문제이기도 하고 실제로 정책으로 반영되기에 현실적인 문제이기도 하다. 예전에는 국민을 하나로
|
|
|
역사관을 가졌다고 볼 수 있다.
※참고문헌※
한림과학원,『고병익 · 이기백의 학문과 역사연구』, 한림대학교출판부, 2007
이기백, 『한국사를 보는 눈』, 문학과지성사, 1996
李鍾旭,「실증사학의 벽을 넘어 새로운 역사 읽기」, 『歷史學報
|
|
|
역사관과 그로 인해 야기된 문제점을 직시, 장기적 종합적 연구 분석과 체계적전략적 정책 개발을 수행함으로써 올바른 역사이해를 도모, 동북아의 평화와 번영의 기반을 마련하고자 하는 것이다.
그러나 아직 출범한지 얼마돼지 않아 활동
|
|
|
역사관 추가설계를 위한 자료수집조사연구정리Ⅱ, 여성가족부 (2006)
미하원 국제관계위통과 결의안 - H.RES. 759 수정 결의안 (2006), H.RES. 121 결의안 (2007)
일본위안부피해자e역사관 (http://www.hermuseum.go.kr)
한국정신대연구소 (http://www.truetruth.org/kn
|
|
메뉴펼치기
