|
역사, 왜관 : 분도출판사
전천혜(1984), 쉐마를 통한 이스라엘의 종교교육, 석사학위 논문, 장로회 신학대학 대학원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 이스라엘의 출애굽기
Ⅲ. 이스라엘의 계약공동체
1. 바벨론의 물가에서
2. 새로운 시대의 여명
3. 제사
|
|
|
역사의 예수와 하나님의 나라』, (서울: 연세대학교 출판부, 1995)
3. 박수암, 『신약연구개론』(서울: 장로회신학대학교출판부, 1999)
4. 성종현. 『신약 총론. (서울:장신대 출판부, 1991)
5. 성종현, 『신약성경 해설대조연구』,(서울: 장로회신학
|
|
|
역사적 패러다임 변화 p
(1) 사도시대와 속사도시대의 선교(A.D.30~324)
(2) 황제시대의 선교(A.D.324~550)
(3) 교황시대의 선교(A.D.550~1600)
(4) 종교개혁시대의 선교(A.D. 1600~1750)
(5) 식민주의 시대의 선교(A.D.. 1750~1960)
(6) 글로벌 시
|
|
|
역사와 더불어 이중적으로 복합 구성된 구약성경은 이러한 의미에서 영원한 성서 신학적 가치를 갖는다.
참고문헌
트램퍼 롱맨, 레이몬드 딜러드 저, 최신 구약개론, 크리스챤다이제스트 2009
기독지혜사 편집부 저, 호크마주석, 기독지혜사 20
|
|
|
교리의 강조
D. 설교의 목적
1. 지친 신자들을 격려하고 위로하는것
2. 설교는 성도들로 하여금 그리스도의 장성한 분량에까지 자라게 하며 주의 몸된 교회를 세우는 것
3. 죄인에게 소망을 주는 것
Ⅲ 나가는 말
Ⅳ 참고문헌
|
|
|
역사성:사진이 아닌 그림으로의 역사.” 신학지남 255(1998 여름)
김지찬, “설교자는 수사학자가 되어야 한다.” 신학지남 251 (1997 여름)
김지찬, “보이는 설교를 하라.” 그말씀 1998년 6월
원용국, 사무엘 주석, (호석출판사, 1995)
브라이언 채플
|
|
|
주의를 결코 수용할 수 없다. 유해무, http://www.kcsi.or.kr/news/notice/newsletter/news54/4.html, 9월 월례발표회
<참고문헌>
전호진, 종교 다원주의와 타종교 선교 전략 (개혁주의신행협회, 2003)
유해무(한국칼빈학회), 칼빈신학해설(대한기독교서회, 200
|
|
|
이영주(2014), “한국가족의 구조변화와 대응방안”, 한영신학대학교 기독상담대학원 석사논문 1. 서론
2. 본론
가. 이혼의 정의
나. 이혼 가정의 개념
다. 이혼 가정의 특성
라. 이혼가정의 문제점
3. 결론
4. 의견
참고문헌
|
|
|
주의신행협회
차성환(1991), 한국초기 개신교선교사들의 종교성과 근대적 삶의 형성, 신학사상, 여름호
R.V.G 타스커, 신약에 나타난 구약, 새순 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 성경의 목적
2. 성경의 권위(윤리적인 면)
3. 신약성경과 구약성경과
|
|
|
신학 편집부 저, 출애굽기 어떻게 설교할 것인가, 두란노 2003
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010
마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복있는사람 2012 1. 출애굽기 5장 개요
2. 모세와 바로의 첫 대면(5:1-9)
3. 학정
|
|
메뉴펼치기
