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역사적 사실■■인지 아닌지를 결정하는 것은 이처럼 그것들의 전후관계와 전체성, 또는 그 어떤 기준과의 관련 여부이다. 여기서의 '그 어떤 기준■■이란 우리가 ■■역사적 사실■■이라고 부르는 현상의 상대적 성격을 파악하는데 매우
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역사이야기」, 대구대학교 출판부, 장의식 - 목차 -
1. 공간적 (지리적) 구분 …… 1p
2. 시간적 구분 …… 1p
1) 시대구분의 필요성
2) 시대구분의 흐름
3) 시대구분의 실제
4)
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역사가들의 주관성으로 인해 지금은 우리에게 인지조차 되지 못한 개연성은 충분하기 때문이다.
※ 참고문헌
① 장의식 저, 「역사이야기」, 대구대학교 출판부, 2005
② 김호연 저, 「역사란 무엇인가」, UUP, 2003.
③ 함석헌, '역사란 무엇인가
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역사의 시대구분은 어떤 의미를 가지는가? - 참조
《참고문헌》
- 『역사이야기』, 장의식, 대구대학교 출판부, 2005
- 『역사를 보는 눈』, 호리고메 요조, 개마고원, 1998
- 『오만과 편견』, 임지현, 사카이 나오키, 휴머니스트, 2003
- 『한국의
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역사는 떼야 뗄 수 없는 매우 밀접한 관계이다. 종교없이는 역사가 없으며 역사를 말할때에는 꼭 종교적인 사실과 연관지어서 말한다. 현재도 종교와 삶에 대한 연구는 계속적으로 이루어 지고 있는 상황이다. 종교는 모두 윤리거, 도덕적 삶
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역사의 본질적 특성을 이야기해 보고자 하였다.
6장에 대한 비평
역사의 본질적 속성을 이야기하는 자리에서 인문과학의 다른 영역인 문학과 철학을 들어 비교 설명하는 것은 읽는 이로 하여금 쉽게 이해하기 위해 선택한 적절한 방법이었다
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역사’를 나의 생각에 대하여 기술해 보았다.
종교 그 자체로서의 기능을 잘 수행하고 앞에서 언급한 종교의 참신한 개혁을 통해 부패를 척결하며 또한 타 종교에 대한 이해를 통해 배타성을 없앴을 때, 비로소 종교의 평화와 발전, 모든 민
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이야기와 자아정체성
Ⅲ. 이야기와 시간
Ⅳ. 이야기와 역사
1. 드로이젠(Droysen)의 역사 이야기 이론
2. 영미 분석 역사 철학 이론에 있어서 역사 이야기 이론
1) 단토(Danto)에게 있어서 이야기 문장
2) 밍크(Louis O. Mink)에게 있어서 이야기의
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역사 이야기』, 대구대학교 출판부, 2005 서론
본론
1. 다신교적 믿음
2. 불교
▶불교와 중국의 만남
▶불교의 모습
▶선불교의 발흥
3. 유교
▶유교의 국교화
▶유교의 쇠퇴
4. 도가
5. 법가
6. 묵가
7. 도교
▶유불(儒彿)과의 갈등
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이야기. 안그라픽스
박지원(2010). 중국 차문화에 관한 연구:음다법의 변천양상을 중심으로. 조선대학교
강정혜(2012). 중국 차문화에 관한 일고. 대구가톨릭대학교 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 중국 차문화의 역사
1) 당 이전(~618)의 차문화
2)
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