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역사에서 이런 부분은 그다지 비중있지 않은 것이 사실이나 이런 기회를 통해 새롭게 여성사를 조명해 보는 것 또한 바람직하다고 생각한다.
전쟁 역시 전쟁의 전개나 결과에만 초점이 맞추어져 소외되었던 전쟁속 여성의 상황과 그에 대처
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실제 중국 역사(아편전쟁시기)를 바탕으로 지어낸 소설
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설명하고, ‘아시아 태평양전쟁기 전시 성노예(종군 위안부)’ 부정론과 연계하여 반박 논리를 제시하시오.
3. 일본이 1941년 12월 진주만을 기습공격한 배경과, 이 때의 전쟁을 ‘대동아전쟁’이라고 칭할 때의 문제점에 대해 서술하시오.
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속한 기독교 공국들이 ‘우트르 메르 바다 건너편
’국가들과 유럽 사이의 여행이 지속되었기 때문이다. 이제 많은 서유럽인들이 역사상 처음으로 서로 다른 문화 사이의 이질성과 유사성을 경험하게 되었다. 또 공동의 적에 대한 전쟁의 결
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전쟁에서 주객관적인 요인들로 인하여 패배하고 말았다. 그러나 1894년 농민전쟁은 역사속에서도 패배한 것은 아니며 한국근대사에서 대단히 중요한 발자취를 남겼다. 특히 다음과 같은 몇가지의 사실이 그의 큰 역사적 의의로 남는다.
① 동
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전쟁과 기독교」,『한국기독교와 역사』제21호(2004년 9월)
서정민. 『일본기독교의 한국인식』, 서울: 한울 아카데미, 2000.
서정민. 『한일 기독교 관계사 연구』, 서울: 대한기독교서회, 2002.
서정민. 『한일 기독교사론: 역사속의 그』, 서울:
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전쟁의 기술을 읽고 내 주전공인 경영학과 연결시켜 생각의 갈래를 전개해보았다. 책의 내용진행을 위해 지금껏 역사속에서 유명한 전쟁을 예로 들었지만, 오늘날이라고 다를것은 없다는 생각이다. 예전처럼 총탄이 오고가지는 않지만, 소리
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역사속의 아픈 일면이며 우리는 절대 이를 간과해서는 안 될 것이다. .
○ 러일전쟁에 보여진 일본의 모습과 우리의 배울점
일본은 역사속에서 우리에게 많은 아픔을 준 나라이며 오늘날에도 독도문제로 서로 대립해 있는 국가이다. 언제쯤
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전쟁영화속에 나타난 무언의 메시지를 찾아보았다. 전쟁영화는 주로 역사적 상황을 다루고, 국가 또는 이에 준하는 집단간에 극한 대립이라는 상태가 존재하기 때문에 다른 장르에 비해 논란의 여지가 많다. 특히 전쟁이라는 행위 자체에 국
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전쟁이후 남한에 자리 잡혀진 반공의식에서 창조된 맥아더란 한 인물의 영웅적인 단면만을 바라본다면 우리의 역사는 1953년 6월 17일 남북한에 휴전선이 설치된 그날에 머무를 뿐이다. 냉엄한 국제사회의 흐름 속에서 한가지로 편협한 사고로
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