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열하일기
- 문체반정
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 문체반정(文體反正)
Ⅲ. 박지원
1. 북학파로서의 그의 입지, 생애, 문학관, 관리관
2. 열하일기
3. 열하일기 문체 파동
Ⅳ. 문체반정의 문학사적 의미 재발견
<참고문헌>
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열하일기는 북학파의 사회개혁 사상을 집대성하고 있을 뿐 아니라, 다채로운 표현 기법과 특유의 사유 구조를 통해 이를 효과적으로 제시하고 있다.
물론 이러한 열하일기에도 그 나름의 한계 내지 문제점들이 없지 않은 것은 사실이다. 우선
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열하일기 연구, 일지사, 1988
김인규 - 북학사상의 철학적 기반과 근대적 성격, 다운샘, 2000
김일렬 - 고전소설신론, 새문사, 1991
김혈조 - 박지원의 산문문학, 성균관대학교 대동문화연구소, 2002
김지용 - 박지원의 문학과 사상, 한양대학교 출판
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북학파’ 학자들이 그렇듯이 연암 역시 북경에 다녀온 이후부터 청나라의 문물을 배울 것을 주장하고 있다. 그는 열하일기 속에서 주자학의 이념을 탈피하고 객관적인 지식의 수용을 위해 북학사상을 도입하고, 이를 통한 새로운 진보의 가
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1) 저서
2) 연암소설의 일반적 특징
3. 양반전
1) 이해와 감상
2) 양반전의 시대적 배경
3) 양반전의 풍자 대상
4) 양반전을 쓴 동기
4. 박지원의 문학에 반영된 실학사상에 대한 이해
5. 박지원의 '열하일기'
6. 박지원의 문학관
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사상 연구」,서울대학교 박사논문.
이현식(1993), 「연암 박지원 문장의 연구」,연세대학교 박사논문.
전부용(1997), 「燕巖 朴趾源의 『熱河日記』연구 」,전남대 교육대학원 석사논문.
조일형(2002), 「연암 박지원 소설 연구」, 조선대 교육대
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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일기예보처럼 매일의 교통안전지수를 예보 가능하도록 개발하고 교통안전예보지수에 대한 소개와 활용방안 및 도로교통 사고로 인한 사상자를 대폭 줄이기 위한 전략을 만들어 도로교통공단 발전에 저의 능력을 보태고 싶습니다. 또 첨단
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사상가인 에머슨의 명언인데, 어떻게 보면 저처럼 계속적으로 무언가를 추구하길 선호하는 사람을 두둔하는 말처럼 들리기도 합니다. 그렇지만 사람이란 가만히 있을 때보다는 움직일 때 비로소 존재의 가치가 드러나고 높아지는 게 아닐까
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