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수 없다. 이것은 우리 안에 있는 하나님의 전적인 사역이다. Ibid., p. 118.
육을 좇지 않고 영을 좇는 삶은 그리스도 예수와 연합하여 그 안에 거하는 모든 신자의 영성생활의 핵심 원리이다. 영적 삶을 사는 신자들은 육과 함께 그 정과 욕심을
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1. 나 자신의 영성관리를 위해 일주일을 어떻게 보내고 있습니까?
① 매일 성경읽고 기도한다.
② 가끔(주 2~3회) 성경 읽고 기도한다.
③ 거의 못하고 있다.
2. 성경공부(공과) 준비는 언제 하십니까?
① 토요일에 한다.
② 평일에 한다.
③ 주일
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1회 이상으로 교사훈련을 실시하여 교사의영성과 교사의 전문화를 위해 도전을 해야 하는 것이다.
-맺는말.
논문을 쓰면서 교사교육의 중요성과 더불어서 과연 어떤 교사를 세울것인가에 대한 고민이 철처하게 시작되었다. 그만큼 목회자도
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영성체나 고3 수험생을 위한 100일 미사, 구역미사를 들 수 있다. 병자영성체는 임종이 임박한 사람들에게 건강의 기원과 함께 영혼의 노자돈을 준비하는 의미로써 치루는 행사인데, 우리나라 무속에서 병굿과 관련이 깊다. 특히 병자성사 과
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1. 저서
유태종, 음식궁합, 둥지, 2005.
고형욱, 보르도 와인 기다림의 지혜, 한길사, 2002.
2. 논문
조영효, 세계 유명 와인과 와인 마케팅에 관한 연구, 觀光情報硏究 제12호, 2002.
김우종 고재윤, 호텔 레스토랑의 와인 판매 활성화에 관한 연구, 한
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1. 설교란 무엇인가?
가. 설교의 정의
설교에 대한 이해.정의는 모든 신학자와 설교자들이 다양하게 이야기 할 수 있을 것이다. 그 여러 이해와 견해 정의들 중에서 어의적인 정의와 신학자들의 정의를 가지고 살펴보고자 한다.
1) 어
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1.
J. Moltmann, In der Geschiche des Dreieinigen Gotes, 이신건 역, 삼위일체하나님의 역사, , 서울: 대한기독교서회, 1998.
Thomas Hopko, 카파도키아 교수들의 삼위일체론“, 기독교 영성Ⅰ, Bernard Mcginn, ed,
, 유해룡.이후정.정용석. 엄성옥 공역 서울: 도서출판
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1997). 그러므로 생태유아교육의 신명은 현상적 자연과학과 의미적 종교를 동등한 관점에서 연결할 수 있는 근거를 제공하는 것으로 함석헌의 ‘과학과 종교가 만나는 자리’의 의미와 무관하지 않다. 함석헌의 ‘하나됨의 영성’과 생태유아
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1997, 석사논문
곽금남, 윤동주 시의 의식 세계, 연세대학교 교육대학원 1998, 석사논문
구봉경, 윤동주 시에 나타난 기독교 의식 연구, 숙명여자대학교 2001, 석사논문
2) 일반논문
박재천, 기독교 문학 산고, 명지대학교1977
조형연, 기독교 영성과
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1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
Ⅳ.칼빈의 말씀 중심의 목회
1.설교와 목회
1)순수한 목회자
2)목회자는 설교자여야
2.교육과 목회
1)목회자 자신의 준비
2)인격과 목회
3.영성과 목회
1)목회자의 소명
2)목회자
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