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소설의 구조와 배경」, 이화여대출판부, 1986
이상택, 「한국 고전소설의 이론 Ⅰ」, 새문사, 2003
이상택, 「한국 고전소설의 이론 Ⅱ 」, 새문사, 2003
송성욱, 「조선시대 대하소설의 서사문법과 창작의식」, 태학사, 2003
안기수, 「영웅소설의
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소설의 대표적인 <장끼전>의 특징, 의식구조를 보았 다.
위에서 본 몇 가지 한계점이 있지만 고전소설로 자리 잡은 문학적 가치가 있다. 우화소설 로 귀족소설, 영웅소설의 정신에 반대하고 실학사상을 토대로 현실 생활의 재현을 표현한
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영웅소설 또는 가정소설을 통해 집단의식이 강화되는 현상을 살펴볼 수 있다.
임 병 양란은 가정이나 국가를 위기에서 구출한 영웅 대망의 전쟁이었음이 확인되는 점이라 할 수 있다. 따라서 전후 독자들의 이러한 바람이 영웅소설군담소설
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소설
7. 허균의 호민론과 유재론
8. 고소설의 판본 및 유통
10. 승정원 일기 소재 소설 관련 기사 변증
11. 전기소설 (전기계 한문소설) - 주생전, 최척전, 운영전, 김영철전
12. 영웅소설 - 국문소설
13. 환몽소설(몽유록소설)과 애정소
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영웅만들기-신화와 역사의 갈림길』, 휴머니스트, 2005.
이명박, 『신화는 없다』, 김영사, 1995.
안기수 , 「영웅소설의 원형적 모형과 후대적 변모양상 연구」, 남서울대학교 논문집 제 3호.
천영식, 『나는 독신을 꿈꾸지 않았다』, 북포스, 2005
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소설류로 치부되다가 세태소설로, 또는 가정소설로 최근에는 여성영웅소설의 일환으로까지 해석되고 있다. 이 작품이 이렇게 다양하고 자유로운 해석을 가질 수 있는 바탕에는 ‘이춘풍전’의 등장인물이 지니는 다양한 면모가 있다. 이것
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영웅소설들이 범람하고 가벼운 수필류 감상문들이 소설의 이름으로 횡행하고 있는 오늘의 우리 문학은 다시 염상섭 문학을 뒤돌아보아야만 한다. 그 울울창창한 숲 속, 아무도 다니지 않아 길조차 묻힌 곳으로.
. 결론
20년대 민족문학의 긍정
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소설에서는 氣가 전면에 형상화되며 그것의 원리인 理는 배경의 문맥을 이룬다. 반면 한시, 시조, 가사에서는 반대현상을 보인다. 氣의 대립이 理에 의해 해소되는 과정을 도식적으로 보여주는 영웅소설은 유교이념의 질서체계를 옹호하고
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소설의 태반을 차지하는 애정소설은 남녀간의 난삽한 연애담이라기 보다는 한 여성이 한 남성을 섬겨야 한다는 정절이 주제다. 영웅소설이나 역사소설은 군왕과 왕조에의 충성이 주제고 윤리소설은 부모에 대한 효가 주제다. 또한 가정소설
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영웅소설의 역사적 성격 신태수 아세아문화사 1995
8. 홍길동전 허균 학원출판공사 1999
9. 고전소설 작품세계의 실상 이원수 경남대학교 출판부 1996
10. 이이화. 허균의 생각. 뿌리깊은나무. 1980.
11. 조종업의 <장암 지헌영 선생 화갑기념논총
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