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세례
초대교회 그리스도인들은 마지막 만찬에서 예수님이 보여준대로 성찬과 세례의식을 지속적으로 거행했는데 성찬을 통하여는 몸이 찢겨지고 피를 흘리신 예수님의 죽으심을 기억하게 하였고 세례를 통하여는 죄의 몸이 매장되고 새로
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세례에 대한 언급이 나온다.
ㄹ. 신랑 사상이 두드러진다.
이밖에도 요한계시록 저자는 예배의식과 성전에 대한 친밀한 지식을 가지고 있었던 것으로 보여 아마도 예언자이면서 제사장이었을 것으로 생각되기도 한다. 이같이 세례 요한과 계
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예배하고, 종교생활을 보장하고 돌보아 주는 종교 의무를 수행해야 하며, 나아가서 의로운 사회를 만들어야 된다.
칼빈의 귀족주의적 민주주의 체제는 신학적 및 신앙적 차원의 것으로서 그의 교회질서와 제네바의 정치질서에까지 영향을
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세례) 70%
②교회 등록 회원 6%
③모든 인원(어린이 포함) 8%
④예배에 참석한 성인들(희망자에 한하여) 16%
3.주의 만찬 참여에 교인들의 자격을 제한하는 것에 대해 어떻게 생각하십니까?
①당연히 옳다고 생각하다. 62%
②그렇게 중요하지 않다
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세례와 성만찬으로 정리하고, 성례와관련된 각종 미신적인 요소들을 재정비하고, 로마 교회의 성만찬 이론인 화체설을 상징설 또는 영적임재설로 정립하였다.
셋째로, 개혁파 교회는 모든 예배가 모국어로 집례되어야 한다는데 뜻을 같이하
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세례파와 상관없이 형성되어 칼빈의 예정론을 따랐다. 북미의 로드아일랜드 주를 개척한 로저월리엄스 역시 스미스와 같은 생각으로 침례교를 세웠다. 그러나 1583년 존 휘트기프트가 캔터베리의 대주교가 되면서 잉글랜드 국교회의 예배의
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세례를 받으려면 새가족모임을 반드시 이수해야 함/ 교회 안의 모든 영적인 훈련을 받는데 있어서 새가족모임을 수료해야 함/ 직분 받는데 있어 서도 마찬가지임)
③ 청년 대학부 새가족모임 별도로 운영 (새가족모임 수료해야 등록 받음)
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예배가운데 그리스도의 중심성이 결여된다면, 예배의 본질의 의미를 희미하게 만든다. 이를 위해 성찬과 세례, 더나아가서는 교회력과 성서정과 등의 도구가 존재한다. 하지만 현대교회는 지극히 목회자 중심의 설교로 나아가면서, 예배의
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예배는 예배 프로그램 순서가 진행되어지는 것에 단순히 따르는 것이 아니다.
예배는 성령의 충만한 임재 속에서 깊은 묵상 가운데 하나님께서 우리를 기뻐하신다는 음성을 듣는 시간이다. 우리가 어떠한 모습으로 세상 가운데 살았는지 상
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예배, 그리고 삶을 함께 나누는 신앙의 공동체-를 필요로 한다는 확신이었다.
존 웨스터호프의 신앙 공동체 이론을 연구하면서, 진정한 신앙공동체는 학교에서나 가정에서 담당하지 못하는, 인격적으로 예수 그리스도를 닮은 사람을 양육시
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