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예절교육(예의범절지도)의 기능
예절은 두 가지 기능을 가지고 있다고 할 수 있다. 대내대자적(對內對自的) 기능으로서 수기(修己)하는 예절은 정성(精誠)을 가지고 자기의 안에 있으면서 가지 자신에게 작용하는 것이며, 이때 수기의 요령은
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예절분야에 있어서도 예외는 아니었다. 가정의 자녀에 대한 정서적, 교육적 기능이 약화되었고 가정교육의 부재현상까지 우려되고 있는 실정이다. 오늘의 청소년은 어른들과의 소통문화의 차이가 예의범절의 격차를 더욱 크게 하여 사회 문
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예절, 서울 : 예문당, 2002
이돈희 외 3인, 도덕과교육, 서울 : 방송통신출판사, 1983
충청북도교육청, 인성교육지도자료, 청주 : 충청북도교육청, 2000
한국문화재단, 우리의 전통예절, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예절(예의범절)의 개념
Ⅲ. 예절(예의
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교육 연수원(1993), 전통 예절 지도 자료
한국교육출판(1996), 밝은 생활 예절, 교육자료 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 예절교육(예절지도)의 개념과 기본방향
1. 예절이란 예의(禮儀)와 범절(凡節)을 말한다
2. 예절은 자연스러운 마음의 표현이다
3. 예절
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예절이 아니다
Ⅴ. 향후 예절(예의범절)의 지도(예절교육) 방향
어린이들의 발달 단계에 맞는 생활 규범을 선정하고, 교육과정과 관련 지도를 통하여 기본 생활 습관을 바르게 이해시키고, 다양한 강화 활동 및 가정과의 연계 지도로 바람직한
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예절이 서로 다르게 되면 아동은 예절 학습과 관련하여 혼란을 일으키게 되며, 학부모가 학교의 예절 교육을 무시하거나 부정적 태도를 보인다면 학교의 노력은 그 만큼 저해를 받게 되기 때문이다.
Ⅷ. 향후 예절교육(예의예절지도)의 방향
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예의이다.
참고문헌
광주광역시교육청(1996), 예절교실
경기도 예절교육원(1997), 예절교육자료, 생활 속의 전통예절
박문중(1995), 생활 습관과 예절 교육의 지도 기술, 현대교육출판
이영옥(1999), 전통예절교육을 통한 인성교육 방안, 교육과
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예절을 택하였습니다. 확실히 예절이란 겉으로만 형식적으로 행해지는 것이 아니라 진정한 마음에서 우러나와야 하는 것 같습니다. 예절에 대해 다시 한 번 생각하게 되는 계기가 된 것 같습니다. 이야기를 통한 도덕교육-예절
☆예절
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예절, 서울 : 정, 1999
정주영·강태영, 서비스예절과 매너
현대교육출판(편), 생활습관과 예절교육의 지도기술, 1992 Ⅰ. 에티켓(예의범절, 예절)의 기원
1. 살롱 문화의 시작
2. 귀족의 에티켓 교육장이 된 베르사유 궁
3. 부르주아의 등장
4.
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교육과정
해방 이후 우리나라 교육은 전통문화와 전통예절은 가정에 맡기고 경제부흥을 위한 지식중심의 교육이 되었다. 그로 인하여 황금만능사상과 인명경시 풍조 및 윤리가 실종되어 가문의 예의범절, 전통문화, 효사상이 다음 세대에 전
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