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오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿)』 기록을 보면 19세기 초반 무렵에 하나의 혼천의가 제작되었음을 알 수 있는데, 순조의 세자인 익종(1809~1830)이 세자 시절에 강이중(姜彛重)과 강이오(姜彛五)에게 자명종의 기계 장치를 이용해 혼천의를
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오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿)》에 의한 것으로, 이 책에는 불완전하나마 양악의 기보법과 지극히 간단한 화성(和聲)에 관한 것이 일부 소개되어 있다. 그러나 양악이 직접적으로 들어온 것은 1895년 이후, H.G.언더우드, H.G.아펜젤러 등
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오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿)』 기록을 보면 19세기 초반 무렵에 하나의 혼천의가 제작되었음을 알 수 있는데, 순조의 세자인 익종(1809～1830)이 세자 시절에 강이중(姜彛重)과 강이오(姜彛五)에게 자명종의 기계 장치를 이용해 혼천의
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오주연문장전산고>(五洲衍文長箋散稿)를 저술했다.
최한기(1803～1877)는 중세 이념에 결정적인 비판을 하는 근본적인 논리를 마련했다. 경험적인 지식을 확대하는 데 만족하지 않고 경험의 근거를 찾는 데 몰두함으로써 새로운 경지에 이르
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오주연문장전산고(五州衍文長箋散稿)에는 성종 6년에 지장 박화증(朴化曾)이 사은사를 따라 중국에 가서 그곳 제지 법을 배워 왔는데 이로 인하여 우리나라 고유의 제지법에 혼란이 빚어졌다는 기록이 있다. 이 밖에도 성종 연간에는 제지법
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오주연문장전산고(五州衍文長箋散稿)》
) 조선 후기 실학자 이규경이 우리 나라는 물론 중국과 여러 외국의 고금사물을 백과사전식으로 편찬한 책이다. 총 60권
에는 민간뿐만 아니라 국가와 궁중에서도 신앙되었다는 부군당과 관련하여 목
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내용들을 담아낸 홍만종의 〈해동이적〉이나 도교 관계의 각종 변증설 등을 수록한 이규경의 〈오주연문장전산고〉등 도교 관계 저술들이 연이은 것과 이황은 만성질환으로부터 건강을 지키기 위해 기공수련을 하고 호흡법을 공부한 기록
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오주연문장전산고》에서 인체의 형성과 생리적 기능을 설명인체내외 총상 변증설소개
11) 최한기 : 서의학 한역서 수입. <전체신론> <서의약론> <내과신론> <부영신론> <박물 신편>을 지음
12) 지석영 : E. Jenner의 종두법
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내용을 요약·정리함으로써 맺음말로 대신하고자 합니다.
실학의 의미와 탄생배경은 조선후기 체제적 모순을 극복하고 자유로운 비판 정신을 바탕으로 당시 양반 중심의 사회를 비판하면서 백성들이 잘 살고 나라가 튼튼해지는 실용적인 학
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오주연문장전산고>를 저술하여 고금의 사물에 대해서 천문·지리·관직 등에 의문이 있는 것을 고증하였고, 최한기는 <명남루집>에서 실학사상의 철학적 기초를 확립하였다. 더욱이 김정희는 청나라 공양학파의 위원이 저술한 <해국
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