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왕안석과 소식에 대하여 알아보았다. 왕안석은 신법을 강력히 밀고 나간 신당파였고 소식은 그에 반대하는 구당파였다. 그렇기에 그들의 생활은 확연히 달랐고 시에서도 많은 차이점이 나타난다.
왕안석은 초기에 높은 정치적 포부와 기개
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소식, 소철, 왕안석 등 걸출한 산문가들이 나타났다. 그들은 화려하고 도식적인 변문을 반대하고 산문을 현실을 반영하고 사상을 효과적으로 표현하는 도구로 만들었다. 당대 때 산문의 신기하고 심오한 것을 추구하던 기풍을 극복하고 통속
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왕안석, 육유 등이다. 중국문학사상 가장 위대한 문호라고 일컬어지는 소식은 낭만주의적 창작방법과 허무주의 사상으로 시의 내용에 있어서 서민성과 현실반영의 측면을 별로 발견하지 못했다. 송대에 봉기한 사(詞)부분에서 사 란 노래의
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소식(蘇軾) ·소철(蘇轍)과 함께 삼소(三蘇)라 불렸고, 함께 당송팔대가(唐宋八大家)로 칭송되었다. 또, 소순을 노소(老蘇), 소식을 대소(大蘇), 소철을 소소(小蘇)라고도 부른다. 그의 문집을 《가우집(嘉祐集)》 또는 《노천선생집(老泉先生集)
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소식, 왕안석의 작품과 질실하다고 한 吳文英의 작품을 여러 수 읽어보고 그 풍격을 살펴보는 것이 좋겠다.
- 아정(雅正)
장염은 사원(詞源 - 卷下) 서문에서 "옛날의 악장 악부 악가 악곡은 모두 아정에서 나왔다고지악장악부가악곡, 개출어아
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