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문화의 성숙함이 조성되어야 할 것이고 정부의 사회통합정책의 체계적인 수립 및 실천이 필요하다. 또 결혼이민자 입장에서 고려된 문화적 민감성에 기초한 지원이 필요하다.
또한 다문화가정 자녀들에게는 다양한 문제점이 발생하고 있으
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외국인들과 자녀들이 공존하는 상황에서 다문화 가정 자녀들에 대한 교육지원만으로는 이들의 사회부적응을 예방하기 어렵다”며 \"일반 학생은 물론 현직교사, 예비교사인 교육대학생을 대상으로 하는 다문화교육을 강화해야 한다”고 제
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사회양극화 현상, 그 중에서도 양극화의 격차와 악순환을 심화시키는 교육양극화 현상의 문제와 해결방안에 대해 살펴보았다. 다양한 차원의 교육 양극화 현상으로 소득계층간의 사교육비 지출액과 학습결과 격차, 수도권과 지방, 도시지역
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문화면에 있어서도 남북간의 이질성을 낳게 한 과정이기도 하다. 남북은 이데올로기로서 `하나의 민족`이라고 한데 묶어 생각하기 쉬우나, 탈북자는 생활면에서 한국사회에 적응하기 어려운 측면도 있다. 앞으로 통일문제를 통하여 한국사회
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사회주의 여성 해방론
1) 이중 체제론
2) 통합 체제론
Ⅴ. 교육의 흐름
1. 고대의 교육
1) 그리스와 로마 문화의 특징을 비교
2) 스파르타와 아테네의 교육을 비교
3) 플라톤의 국가론에 나타난 교육관의 현대적 의의를 토론
2. 르네상스의
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사회학. 성기선, 유성상, 이해주 지음. 출판문화원. 2014
다문화 배경 학생을 위한 교육 지원 현황과 한국어 교육 개선 방안, 이해영, 서울대학교 국어교육연구소, 국어교육연구 Vol.34 No.- [2014], pp231~258
다문화가정 아동의 언어 관련 학술연구 동
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가정이나 아동생활시설의 보호를 받을 수 있도록 제공하여야 함
2) 보편성과 선별성의 원칙
① 보편주의 원칙
- 사회문제를 바라보는 관점을 사회체제가 불완전하고 불공평한 데서 발생되는 것으로 보며, 사회문제를 예측할 수 있고 공공의
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사회에서 외국인의 위상에 관한 것이다. 한창 노동력이 부족했던 1980년대 정부는 몇 년 동안 이민의 문호를 약간 개방했다. 1990년에 대폭 수정된 이민법은 해외 일본인에게 귀곡 우선권을 부여했다. 특히 수천 명의 브라질계 일본인에게 입국
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다문화가정의 가정폭력은 일반적으로 서로에 대한 이해와 사랑이 부족한데에서 오는 점과 문화의 차이에 따른 이해부족, 시댁과 친지의 비우호적인 환경 등에 따라서 문제점이 도출되고 있다. 이에 대만 정부는 다문화가정의 외국인을 위한
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외국인에 대한 편견과 차별이 심하여 상대편이 우리나라보다 사회적, 경제적으로 선진국의 사람인가 후진국의 사람인가를 파악한 후 달라지는 우리의 태도변화에서도 문제가 발생한다고 보는 관점이다.
구조기능론적 관점에서 다문화가족
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