|
다문화가족의 복지에 대한 논의에 있어 기존의 복지논리, 즉 욕구와 충족, 문제와 해결, 서비스 수혜자와 제공자의 구도 외에도 인권의 관점에서 사회적 책임을 재조명하고 그 대안을 모색하여야 한다. 소수자의 권리에 관한 국제협약 제27조
|
|
|
사회복지의 도전은 새로이 떠오르는 외국인 노동자，탈북자，다문화가정, 국제사회복지，군사회복지，동성애 등의 영역에 있다고 볼 수 있다. 변화하는 한국사회가 제기한 다양한 사회문제와 현실에 맞는 서비스와 정책을 제공할 수 있는
|
|
|
다문화 사회의 특징으로는 국제결혼 이주자, 이주노동자, 국제결혼자녀가 대다수를 차지하고 있으며 외국인 유학생 수와 새터민들의 수도 점점 늘어나고 있다.
이렇듯 우리나라에 다문화 가족들이 늘어나고 있고 언어문제 등으로 건강관리
|
|
|
외국인들이 가정이나 일터에서의 노동으로 인해 한국어 교육을 제대로 받을 수 있는 여건이 갖춰져 있지 않다. 이는 서울시의 다문화 정책에서도 드러나는 문제이기도 하다.
결국 이러한 문제들은 결혼이민자를 위한 노동시간의 단축이나
|
|
|
다문화가정 아동의 언어교육 지원이다.
다문화가정 자녀 중에는 언어습득지체를 겪고 있는 아동이 많다. 언어습득지체는 아이들이 사회성을 기르는데 장애요소가 될 수 있기 때문에 이에 대한 지원이 절실하다. 문제해결을 위해 민관학 공동
|
|
|
다문화가정 지원제도의 문제점을 개선하는데 노력해야 할 것이다.
Ⅲ. 맺음말
이렇게 다문화가정에 대한 다양한 조사를 해본 결과 다문화가정의 급속한 증가는 우리가 생활 속에서 체감하고 있는 것 이상이었다. 하지만 아직 우리사회에서
|
|
|
다문화모형은 다시 문화다원주의(cultural pluralism)와 다문화주의(multiculturalism)로 나누어지는데, 문화다원주의는 최근 미국과 같이 주류사회중심의 소수민족정책이나 이민자 정책을 포함하는 모형이고, 다문화주의는 외국인과 이민자들을 존중
|
|
|
다문화가정 지원제도의 문제점을 개선하는데 노력해야 할 것이다.
Ⅲ. 맺음말
위 글에서 보았듯이 국제결혼한 대부분의 여성들은 경제, 문화, 사회관계 등 여러 방면에서 소외당하면서 자문화와 타문화 사이의 경계선에 선 존재로서 살아간
|
|
|
사회복지의 이해, 학지사 2014
김태환 저, 다문화 사회와 한국 이민정책의 이해, 집사재 2015
우국희, 임세희 외 저, 사회복지 윤리와 철학, 공동체 2015
최영민, 이기영 외 저, 다문화사회복지론, 학지사 2015 목차
1. 결혼이민자가 겪는 문제
|
|
|
문화 다양성을 존중해야 한다. 때로는 서로 다른 문화로 인해 갈등이 발생할 수도 있을 것이다. 이는 사회적 합의를 통해 조정해가야 할 문제이지 우리의 문화를 우선시하여 그들의 문화를 배제할 문제는 아니라고 생각한다. 진정한 다문화사
|
|
메뉴펼치기
