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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 요가의 보편적 특징
1. 인도종교전통과 요가
2. 요가의 사상적 특징
1) 요가사상의 보편적 특징
2) 요가의 인간관
Ⅲ. 하타요가쁘라디삐까(Hathayogapradipika) 성립의 역사적 이해
1. 하타요가쁘라디삐까(Hathayogapradipika
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요가의 보편적 특징 6
1. 인도종교전통과 요가 6
2. 요가의 사상적 특징 10
1) 요가사상의 보편적 특징 11
2) 요가의 인간관 12
Ⅲ. 고전요가와 하타요가 성립의 역사적 이해 23
1. 고전요가의 성립 배경 25
2. 하타요가의 성립 배경 29
Ⅳ. 고
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요가에서는 진리가 신이며 모든 종교에는 요가가 들어있으나 요가가 종교에 예속되지는 않는다. 그렇듯이 이 사상을 사람 속에 들어있는 신성을 중시하는 사상이다.
즉 신본주의와 인본주의를 융합한 것이다.
신 자신도 자신이 만든 현상계
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요가에서는 진리가 신이며 모든 종교에는 요가가 들어있으나 요가가 종교에 예속되지는 않는다. 그렇듯이 이 사상을 사람 속에 들어있는 신성을 중시하는 사상이다. 1. 전변론(轉變論)
2. 인중유과론(因中有果論)
3. 실재론적 인식론(實在
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활기가 넘치게 한다. 요가의 호흡법은 생명력의 저장소인 차크라를 따라 프라나(氣에너지)흐름을 규칙적으로 흐르게 함으로서 정신을 통제하고 에너지를 재충전 시켜준다. 호흡의 깊고 느린 조절 능력은 결국 마음을 제어하고 조절하는 준비
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요가(Tantra-Yoga)의 수련을 하기위해 운동법(Asana), 주문(Mantra), 의식확장(자아확충)이 전개되어 결국 보편적이고 인간적 삶을 추구하는 하타요가(AD15C)의 출현을 예고하게 된다.
AD13세기 경부터 서서히 대통합의 조짐이 있기 시작한 요가사상은 A
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