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신약 안의 가르침에서 그리 평범한 게 아니다. 그것은 누가가 십자가를 바라보는 한 방식이며 다른 누구보다도 더 많이 사용하는 방식이다. 그것은 죄인들에게 구원을 베푸시는 하나님의 방법이었다.
속죄에 대해 알고자 하는 이는 누가보다
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하나님의 긍휼의 중요한 외적 사역이다. 그는 자비로우시며 구원에 필요한 지식을 그의 백성에게 알리시는 분이시다. 누가는 죄 사함이 선포되어질 것을 분명히 하였다. 때때로 누가는 우리에게 하나님이 그의 백성을 “방문 한다”고 말한
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미를 가지며 “소망”이라는 말도 이와 같이 생각할 수 있다. 사도 바울의 사역 전체는 임박한 종말에 대한 준비라는 것이다. 바울은 하나님께서 그의 사랑 가운데서 이미 도래했으나 아직 임하지 않은 이 시기에 살고 있는 그의 백성들의 모
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받아 하나님께 영광을 돌리셨다.
7. 그리스도 안에 와 그리스도와 함께
사도 바울은 그의 모든 삶을 그리스도 안에서 살았고 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려고 수고하였다. 바울은 또한 “그리스도와 함께” 하는 것에 대하여
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함께 하신다고 생각하고 있었던 것이다. 하나님은 우리를 돌보시며 주목하시는 하나님이신 것이다.
그분께서 우리를 주목하시는 것은, 우리가 악한 일을 저지를 때를 기다려 우리를 비난하시기 위함이 아니다. 바울의 생각은 오히려, 하나님
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히 예수에 대한 인식된 호칭이었다. 그는 주저함 없이 사용한다. 그러나 우리는 부활 이전에 많이 사용되었다고 단정해서는 안 된다.
5. 다른 명칭들
누가는 다른 명칭들도 사용한다. 그는 자주 예수를 “교사”라고 부른다. 그러나 이것은 예
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요한 공동체의 역사와 신학』 . 최홍진 역, 서울: 성광문화사.
Berkhof, L. 『기독교교리사』 . 김진홍,공정덕 공역. 서울: 세종문화사, 1980.
Bultmann, R. 『신약성서신학』 . 허혁 역. 서울: 한국신학연구소.
Bultmann, R. 『요한복음서 연구(상)』 . 허혁
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신학과 철학, 한들출판사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 그리스의 문화
Ⅲ. 그리스의 철학
Ⅳ. 그리스도신학의 헬라(그리스)적 이해
1. 신학의 헬라적 속성들
2. 신학에 주요한 영향을 미친 헬라적인 두 가지 요소
3. 신학을 바로 이해하기 위한 선작
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신약성서신학」 (서울: 대한기독교서회, 1980),
김균진, 기독교조직신학Ⅱ, (서울:연세대학교출판부, 1993.)
김균진, 기독교조직신학Ⅱ, (서울:연세대학교출판부, 1993.)
번역 도서
L. Morris. 「요한복음주석 상」 이상훈 역 (서울:생명의말씀사, 1979)
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신학, 변선환역,기독교서회,1983.
김득중,복음서 신학, 컨콜디아사,1985.
서중석, 복음서 이해, 대한기독교 서회 1991.
오우성,“요한복음에 나타난 파라클레토스어휘의 권위 승계적 동인에 관한 연구”
계명 신학, 제6집,게명 대학교,1991
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